<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه تربیت مدرس</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامۀ نقد ادبی</JournalTitle>
				<Issn>2008-0360</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>37</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2017</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Nima&#039;s poetry in the trend of history and interpretation:
Analyzing the interpretations of &quot;AY ADAMHA&quot; poem in the perspective of Aesthetic Reception Theory</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تحلیل شعرِ «آی آدم‌ها» و تفسیرهای آن براساس نظریه زیبایی‌شناسی دریافت</VernacularTitle>
			<FirstPage>135</FirstPage>
			<LastPage>162</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">18747</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>اسماعیل</FirstName>
					<LastName>شفق</LastName>
<Affiliation>استاد دانشگاه بوعلی سینای همدان</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>علی اصغر</FirstName>
					<LastName>آذرپیرا</LastName>
<Affiliation>دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینای همدان</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
		    <Abstract>Influenced by Phenomenology, Iser and Jaus propounded Aesthetic Reception Theory. They believe that literary texts have no potential or fixed meanings, and it is the reader who discovery the meaning by his reading. Iser attempts to formulize the meaning discovery process primarily, by presenting the Gaps and Blanks in literary texts, he makes the readers participate in interpretation the texts as much as the producer of the same texts. In Iser viewpoint, by filling the blanks in literary texts, readers revive those texts. Then by presenting and expanding Omission and Highlighting, Hypothesizing, reading/reader strategy, and expectation horizons, Iser and Jaus pave the way for explaining the meaning discovering process. This paper attempts at analyzing the poem, AY ADAMHA, and its various interpretations in the light of Aesthetic Reception processes. Therefore, considering the introducing and classifying the various interpretations of this poem, readers Reception is analyzed, and the blanks of the texts is scrutinized</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">آیزر و یائوس تحت تأثیر مکتب پدیدارشناسی، نظریه دریافت و زیبایی‌شناسی دریافت را ارائه کردند. آن‌ها معتقدند متن‌های ادبی معنای ذاتی یا ثابتی ندارند و این خواننده است که با خوانش خود، معنا را کشف می‌کند. آیزر کوشید تا فرایند کشفِ معنا توسط خواننده را قاعده‌مند کند. او در ابتدا با مطرح کردن بحث شکاف‌ها و خلأهای موجود در متن‌های ادبی، خوانندگان را به مشارکت در تولید معنا سوق داد. از نظر آیزر، خوانندگان با پُر کردن شکاف‌ها و نانوشته‌های متن‌ها، به آنها حیاتی دوباره می‌بخشند. حذف و برجسته‌سازی، فرضیه‌سازی، استراتژی خواندن/ خواننده و افق انتظارات دیگر فرایندهایی است که آیزر و یائوس با طرح و بسط آن‌ها، راه را برای تشریح فرایند کشف معنا هموار کردند. در این جستار، شعرِ «آی آدم‌ها» و تفسیرهای متعدد آن از منظر فرایندهای زیبایی‌شناسی دریافت بررسی و تحلیل شده است. به همین منظور، ضمن معرفی و طبقه‌بندی تفسیرهای متعدد این شعر، فرایند درک خوانندگان تحلیل و فضاهای خالی متن تشریح شده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">«آی آدم‌ها»</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زیبایی‌شناسی دریافت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه دریافت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نیما یوشیج</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ولفگانگ آیزر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://lcq.modares.ac.ir/article_18747_29ad35cc34dbeb1796cc55e2dbe7dc13.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
