@article{ author = {Hamedani, Omi}, title = {Philosophy and Literary Theory: A Reflection on Philosophy’s Different Contributions to Literary Theory}, abstract ={In our times, the relationship between philosophy and literary theory has been addressed in a variety of different ways. This paper aims to demonstrate in an a posteriori manner how philosophy contributes to literary theory. In doing so, it stands in direct opposition to Rorty’s pragmatic conception of the relationship between these two fields of human knowledge. Philosophy, it is argued, can make at least four contributions to literary theory and the paper is accordingly divided into four parts: (1) it clarifies the ontological status of the literary work; (2) it helps us see the problem of discovering the author’s intention in a new light by questioning our Cartesian presuppositions concerning the relationship between mind and body, (3) it clarifies the philosophical roots of modern literary theory by putting these theories in their proper philosophical context; and finally (4) it paves the way for a critique of the modern relativism and constructivism inherent in modern literary theory. The paper thus ends by showing that if one accepts the possible ways in which philosophy contributes to literary theory and especially finds the critique launched against constructivism in part four plausible, then one has every reason to remain doubtful about Rorty’s view of the subject.}, Keywords = {Literary Theory,philosophy,Rorty’s Pragmatism,the ontological status of literature,author’s intention,philosophical roots of modern literary theory,critique of literary theory}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {1-30}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {فلسفه و نظریه ادبی تأملی در انحای ادای سهم فلسفه به نظریه ادبی}, abstract_fa ={ماهیت نظرورزانه نظریه ادبی و پیوند آن با فلسفه به ویژه در زمانه ما به طرق گوناگون مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این مقاله بی آنکه پژوهشی پیشینی درباب انحای پیوند میان فلسفه و نظریه ادبی باشد، سعی در روشن کردن پسینی ادای سهم فلسفه به نظریه ادبی دارد و می کوشد نشان دهد فلسفه- برخلاف نظرگاه عمل گرایانه رورتی که معتقد است چیزی به نام بنیادهای عینی معنا یا تفسیر وجود ندارد که اندیشه فلسفی روشنگر آن باشد و از همین رو نیازی نیست تا نظریه پردازان ادبی، عمیقاً فلسفه را کاشف و روشنگر مباحث نظریه ادبی به شمار آورند- چگونه می تواند به نظریه ادبی مدد رساند. نویسنده به دنبال موجّه کردن این نظرگاه است که فلسفه دست کم می تواند به چهار طریق عمده و در چهار مسئله، ادای سهمی به نظریه ادبی داشته باشد و درواقع کل مقاله بسط و تبیین این چهار مسئله است: 1. فلسفه به مثابه نظریه ای درباب جایگاه هستی شناختی ادبیات و همچون گشاینده راهی به سوی درک و فهم وضع هستی شناختی متون ادبی؛ 2. رفتارگرایی فلسفی و حلّ مسئله رسیدن به ذهن مؤلف؛ 3. فلسفه به مثابه پژوهشی در بنیادهای نظریه ادبی که می تواند به درک و فهم بهتر بنیادهای نظریه ادبی منتهی شود؛ 4. فلسفه به مثابه رویکردی انتقادی به نسبیت معرفتی ناشی از نظریه های ادبی مدرن. در پایان بحث، نویسنده نتیجه می گیرد که با پذیرش دخالت فلسفه در همین چارچوب هم دلایل کافی برای نپذیرفتن نظرگاه رورتی وجود دارد.}, keywords_fa = {فلسفه,عمل‌گرایی رورتی,جایگاه هستی‌شناختی ادبیات,رفتارگرایی فلسفی,ذهن مؤلف,نظریه ادبی,بنیان‌های نظریه ادبی,رویکرد انتقادی به نظریه ادبی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-386-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-386-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {khademi, narges}, title = {A Glimpse on Simpson’s Notion of “Point of View”}, abstract ={Paul Simpson is one of the researchers who have worked in the field of stylistics and critical linguistics. One of the topics which he has studied systematically is the “point of view.” In his opinion, point of view is related to the degree of narrator’s interference in the act of narration. It has three dimensions: (1) spatial; (2) temporal; and (3) psychological. The writer or narrator unites these items through modality. Furthermore, focusing on modality, Simpson introduces his narrative model which includes nine different points of view. In this model, he incorporates Genet’s discussion on four points of view and also the model of Uspensky and Fowler. Simpson believes that by studying the three spatial, temporal, and psychological dimensions of the point of view, we can reach at its ideological dimension.}, Keywords = {modality,Simpson,narrative point of view,spatial,temporal,Psychological}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {30-45}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {الگوی دیدگاه روایی سیمپسون در یک نگاه}, abstract_fa ={سیمپسون از افرادی است که در حوزه سبک شناسی و زبان شناسی انتقادی به فعالیت پرداخته است. یکی از مباحثی که او به گونه ای دقیق و روشمند آن را بررسی کرده، «دیدگاه روایی» است. از نظر او، دیدگاه روایی به معنای میزان دخالت راوی در عمل روایت کردن است و از سه بخش جزئی تر: دیدگاه مکانی، دیدگاه زمانی و دیدگاه روان­شناختی تشکیل می شود. زمینه ساز پیوند این سه نوع جزئی، عناصر وجهی به کار گرفته شده در متن توسط نویسنده- راوی روایت است. در ادامه، سیمپسون با طرح دیدگاه های روایی چهار­گانه ژنت و همچنین دیدگاه های چهارگانه روایی آسپنسکی- فالر و با بررسی دقیق­تر عنصر وجهیت در متن، الگوی دیدگاه­های روایی نه گانه خود را ارائه می کند. همچنین، از نظر سیمپسون، با بررسی سه دیدگاه مکانی، زمانی و روان­شناختی به کار گرفته شده در متن روایت، می توان به تحلیلی از نوع دیدگاه ایدئولوژیکی نویسنده نیز رسید.}, keywords_fa = {سیمپسون,دیدگاه روایی,دیدگاه مکانی,دیدگاه زمانی,دیدگاه روان شناختی,وجهیت}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7984-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7984-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {dorpar, maryam}, title = {Critical Stylistics as a New Approach to Stylistics based on Critical Discourse Analysis}, abstract ={Because of the stagnancy in contemporary Persian stylistics, there is an urgent need for new steps in this realm. This study introduces new branches of stylistics as well as new methodologies for related studies in Persian Literature. As an initial step, this article introduces the critical stylistics and addresses the two following questions: (1) on what basis does critical stylistics study the text and (2) what implements does this methodology use for the analysis of the text? Accordingly, the concepts of “style”, “critique”, “ideology”, and “power” are explicated as four fundamental dimensions of critical stylistics. Furthermore, the tools and implements discussed by Simpson and Fowler are delved into. Last, the implication of critical stylistics for Persian literary studies and the studies of power relations within the text are mentioned.}, Keywords = {text,power,ideology,critical stylistics}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {59-70}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {سبک شناسی انتقادی رویکردی نوین در بررسی سبک بر اساس تحلیل گفتمان انتقادی}, abstract_fa ={امروزه، سبک­شناسی فارسی به وضعیت رکودی- پژوهش­های منفردی که اغلب سبک را جدا از بافت موقعیتی متن بررسی می کنند- دچار شده که خروج از آن ضروری است. راه حلی که در این مقاله پیشنهاد می شود، معرفی شاخه­های جدید سبک­شناسی و بازیابی ابزارهای مناسبی جهت تجزیه و تحلیل متون فارسی است. به منظور برداشتن یکی از گام­های نخست در این زمینه، مقاله حاضر به معرفی سبک شناسی انتقادی می­پردازد و در معرفی این شاخه از سبک شناسی، به دو پرسش بنیادی پاسخ می­دهد: 1. سبک­شناسی انتقادی بر چه مبنایی متون را مطالعه و بررسی می کند؟ 2. سبک­شناسی انتقادی در تحلیل متن از چه ابزارهایی استفاده می کند؟ در این پژوهش، به مفاهیم «سبک»، «انتقادی»، «ایدئولوژی» و «قدرت» به­عنوان چهار مفهوم پایه در سبک­شناسی انتقادی پرداخته می شود و سپس ابزارهایی که صاحب نظرانی ازقبیل فولر، سیمپسون و جفریز ارائه کرده­اند، معرفی می شود. در پایان، به زمینه­های سبک پژوهی انتقادی در ادبیات فارسی و پژوهش­هایی که می توانند انتخاب­های زبانی و سبک گسترش یافته در متن را با هدفِ نشان دادن ارتباط های پنهانی و ایدئولوژی پوشیده متن تجزیه و تحلیل کنند اشاره می شود.}, keywords_fa = {سبک,متن,قدرت,ایدئولوژی,انتقادی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4261-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4261-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Asadi, Ali Rez}, title = {Surrealism in Mystical Anecdotes (Introducing an old Narrative Genre)}, abstract ={This article continues the unfinished discussion of Tzvetan Todorov on the classification of ‘unreal literature’ in the West by expanding his idea about surrealist story as a genre. After defining the term surrealist story and its theory, the authors, drawing on the hypothesis that surrealism is an ancient phenomenon, analyze the components and atmosphere of a selection of mystical anecdotes. The results indicate that the surreal works in the East and the West, from the ancient times, have been grounded on similar theories and comparable elements.}, Keywords = {Literary Theory,Surrealism,mystical anecdote}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {71-90}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {سوررئالیسم در حکایت‌های صوفیانه (معرفی یک نوع روایی کهن)}, abstract_fa ={این مقاله با ادامه دادن بحث ناتمام تزوتان تودورف در تقسیم­بندی انواع داستان­های فراواقعی در ادبیات غرب آغاز می شود و در ابتدا می­کوشد با اتساع ایدۀ تودورف و با استفاده از ملاک های طبقه­بندی او، ژانر داستان سوررئالیستی و نظریۀ داستان سوررئالیستی را- در معنای عام و کلی آن- به عنوان یکی از انواع فراواقعی معرفی و تشریح کند. پس از تعریف داستان یا روایت سوررئالیستی- به معنای عام- نگارندگان با این فرضیه که نظریه داستان سوررئالیستی نظریه­ای کهن است و در مورد شماری از حکایت­های منثور عرفانی ما نیز صدق می کند، برگزیده ای از این حکایت­ها را در کنار آثار متأخری که نام­بردار به داستان های سوررئالیستی اند، به لحاظ عناصر و اجزاء و کلیت فضا تحلیل می­ کنند؛ تا سرانجام نشان دهند آثار سوررئالیستی در غرب و شرق و از زمان کهن تاکنون، بر اساس نظریۀ یکسان شکل گرفته و در اجزاء نیز قابل قیاس اند.}, keywords_fa = {سوررئالیسم,حکایت عرفانی,نظریۀ ادبی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2607-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2607-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {mahmoudi, fatemeh}, title = {A New Historical Study of Discourse, Power, and Language in Behrangi’s Stories}, abstract ={This paper tends to investigate discourse, power, and language in Behrangi’s “Olduz va kalagh-ha”[1] and “Olduz va aroosak-e sokhangoo”[2] under the light of Foucauldian new historicism to demonstrate that multiple discourses of the selected texts are inseparable from the political, social, literary, and cultural discourses of Behrangi’s era. The study also illustrates how Behrangi has portrayed the mutual relations between language and power by the use of objects and animal characters in his stories. As soon as language threatens power (stepmother), it is doomed to silence. [1] “Olduz and Crows” [2] “Olduz and the Talking Doll”}, Keywords = {discourse,new historicism,power,language,Michel Foucault,narrative literature of 14th century}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {90-110}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {گفتمان، قدرت و زبان در قصه‌های بهرنگی از دیدگاه تاریخ‌گرایی نوین}, abstract_fa ={این مقاله با بررسی گفتمان، قدرت و زبان در داستان های «الدوز و کلاغ ها» و «الدوز و عروسک سخنگو»ی بهرنگی از دیدگاه تاریخ گرایی نوین ِفوکو، نشان می دهد گفتمان های چندگانه در این آثار متأثر از گفتمان های انقلابی، سیاسی، ادبی و فرهنگی عصر بهرنگی است؛ همچنین تبیین می کند چگونه بهرنگی با قصه های کودکانه، از زبان بی زبان ها، کلاغ ها و عروسک ها رابطه متقابل زبان و قدرت را به تصویر کشیده است. چرا که هرجا زبان تهدیدی برای قدرت (زن بابا) به شمار می آید، بی درنگ به سکوت و خاموشی محکوم می شود.}, keywords_fa = {گفتمان,تاریخ‌گرایی نوین,قدرت,زبان,بهرنگی,میشل فوکو,ادبیات داستانی قرن چهارده}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-35-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-35-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Jahandidiehkodehi, si}, title = {A Closet for Ideology: A Semiology and Interpretation of “Giyahi Dar Gharantineh” by Bijan Najdi based on the Theory of Ideology and Power Discourse}, abstract ={The interpretation and comprehension of a literary work based on sociological theories usually requires an eclectic approach. Such an approach unveils different aspects of a literary work and at the same time examines the validity of the theories. This article is a structural, semiological, and hermeneutical approach towards “Giyahi dar gharantineh” from the collection of short stories, Yozpalangani ke ba man davideh-and,[1] by Bijan Najdi based on the theory of ideology and power discourse. First, we determined the metatextual and textual signs and then all the signs were interpreted in the web of textual signification. Finally, the meaning-making codes were recognized according to the theory of ideology–in Marx, Althusser, and Žižek–and power discourse in Foucault. The overall aim of the article, apart from recognizing the intertextual aspects and narrative structures, decoding the textual signs, and understanding the hidden textual structure of the story, is to determine the macro-metaphor which can function as a common nucleus for all the stories. The tenors of this metaphor are the dominance of ideology and the illusion of identity. [1] The Leopards who have Run with Me}, Keywords = {semiology,theory of ideology,power discourse,Giyahi dar gharantineh,” Bijan Najdi,hermeneutic}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {110-120}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {صندوق‌خانه ایدئولوژی تأویلِ نشانه شناسی «گیاهی در قرنطینه» بیژن نجدی...}, abstract_fa ={تأویل و فهم هر اثر ادبی بر پایۀ نظریه های جامعه­شناختی، نوعی تلفیق روش ها و ترکیب نگرش هاست؛ چنان که هم زاویه های تاریک اثر ادبی را روشن می کند و هم نظریه ها را به آزمون می گذارد. این مقاله رهیافتی است ساختاری و نشانه­شناختی و تأویلی بر داستان کوتاه «گیاهی در قرنطینه» بیژن نجدی از مجموعه داستان یوزپلنگانی که با من دویده اند که بر اساس نظریه ایدئولوژی و گفتمان قدرت نوشته شده است. ابتدا، نگارنده نشانه های فرامتنی و متنی داستان را به تفکیک توصیف و تبیین کرده، سپس همه این نشانه ها را در شبکه ای از دلالت های متنی تأویل نموده و سرانجام کنش های معناساز و معناآفرین متن را با نظریه ایدئولوژی (مارکس، آلتوسر و ژیژک) و گفتمان قدرت (فوکو) همساز کرده است. هدف این مقاله، جدا از شناسایی ابعاد بینامتنی، ساخت های روایی، رمزگشایی نشانه های متنی و دریافت ساختار پنهان متن داستان «گیاهی در قرنطینه»، کوششی برای دست یابی به استعاره کلانی است که می تواند هسته مشترک مضامین داستانیِ یوزپلنگانی که با من دویده اند باشد؛ استعاره­ای که سلطۀ ایدئولوژی و توهمِ هویت، مستعارٌله آن است.}, keywords_fa = {تأویل,بیژن نجدی,نشانه شناسی,«گیاهی در قرنطینه»,نظریه ایدئولوژی,گفتمان قدرت}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1362-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1362-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Mahvan, Fatemeh}, title = {A Study of the Patterns of Two Illustrations of the Story of “Shapur-e Naghash” from Nezami’s Khosrow va Shirin}, abstract ={Painters are often inclined to illustrate different themes derived from literary texts. But when a painter illustrates a story with the theme of a painter’s artistry and artifice, this illustration certainly becomes more intriguing. Considering the common interests between the subject and the object, the major question for the painter is what particular techniques should be undertaken for illustration of this theme. This article examines the techniques in illustrations of a story with the theme of a painter’s artistry. The objects of this study are two illustrations by Mirak from the story of “Shapur-e naghash” in Nezami’s Khosrow va Shirin. The aim of this paper is to present the functions of specific illustration techniques and also to highlight the relation between these techniques and the theme of the story}, Keywords = {Mirak,Behzad school,Illustration,Khosrow va Shirin,Shapur-e naghash,the painter’s story}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {130-150}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {الگوهای مصوّرسازی بررسی دو نگاره از داستان «شاپورِ نقاش» خسرو و شیرین نظامی}, abstract_fa ={نگارگران مضامین مختلفی از متون ادبی را به تصویر می­کشیدند. اما تصویرگری اثر ادبی آن گاه جذبه بیشتری پیدا می­کرد که نگارگر داستانی را با مضمون هنرمندی یک نقاش به نقش درمی آورد. داستانی که از بیشترین ارتباط با زندگی، علایق و تمایلات نگارگر برخوردار است. چنین مضمونی این سؤال را در ذهن مخاطب، و بی تردید در ذهن نگارگر، ایجاد می کند که چه شیوه ای را برای تصویرگری این مضمون باید برگزید؟ در این جستار درصدد هستیم تا ضمن مطرح کردن دو فرضیه، شیوه­های مصوّرسازی داستانی با مضمون هنرمندی یک نقاش را بررسی کنیم. این پژوهش بررسی دو نگاره از میرک با مضمون هنرمندی شاپور نقاش در خسرو و شیرین نظامی را شامل می شود. در این بررسی درپی آنیم تا ضمن تحلیل شیوه­های مصوّرسازی مضمون هنرمندی نقاش، کارکرد و نقش هریک از شیوه­های محتمل را نیز تبیین کنیم. همچنین برآنیم تا به الگویی از مصوّرسازی مضمون هنرمندی نقاش دست یابیم.}, keywords_fa = {نگارگری,خسرو و شیرین,میرک,مکتب بهزاد,مصوّرسازی,شاپور نقاش,داستان نقاش}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3174-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3174-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {khadish, pegah}, title = {A review on the article "The centrality of female heroes in folk tales"}, abstract ={.}, Keywords = {}, volume = {5}, Number = {17}, pages = {160-165}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقدی بر مقاله «محوریت قهرمانان زن در قصه‌های عامیانه»}, abstract_fa ={در مقاله محوریت قهرمانان زن در قصه های عامیانه که در شماره یازدهم و دوازدهم فصلنامه نقد ادبی منتشر شده است، نکته هایی به اشتباه درباره کتاب طبقه بندی قصه های ایرانی نوشته آقای اولریش مارزلف آمده است. در این نقد تلاش شده که محققان و قصه شناسان به تفاوت دسته بندی های رایج قصه توجه کنند. چنانکه دو نوع اصلی برای طبقه بندی قصه ها در جهان وجود دارد، یکی بر اساس موضوع و درونمایه های قصه ها که بر مبنای فهرست موضوعی معروف آرنه- تامسون صورت می گیرد و دیگر بر اساس روشهای ساختارگرایانه و فرمالیستی که معروفترین آنها روش ولادیمیر پراپ در طبقه بندی قصه های پریان روسی است و به ریخت شناسی موسوم است. در این مقاله به اشتباه گفته شده که مارزلف در تنظیم و طبقه بندی قصه های ایرانی از روش و الگوهای ریخت شناسانه پراپ استفاده کرده است در صورتی که مارزلف کتاب خویش را بر مبنای دسته بندی موضوعی آرنه- تامسون تالیف نموده است.}, keywords_fa = {فهرست آرنه- تامسون,اولریش مارزلف,نقد,ریختشناسی,دسته بندی موضوعی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2099-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2099-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {yazdkhasti, hame}, title = {A Freudian Reading of Gāvkhuni (The River’s End)}, abstract ={The River’s End is a fictional work with a dream-like structure. In this article we analyze this story and its meaning-making structure through a Freudian approach. This reading includes two layers: (1) the overt or surface structure of the story; (2) the covert or deep structure of the story. In the overt layer, it is demonstrated that the story has a conceptual structure and its events are narrated in a disorganized plot in which the causality and time sequence are distorted. In the covert layer, we have distinguished between metaphoric and hidden plot. In the metaphorical plot, the symbols of the narrative of The River’s End have been identified and two symbols of Zāyandeh-Rood and Gāvkhuni as two prevalent feminine symbols which are related to the return to the womb are analyzed. Many of the characters then based on their relationship to these two symbols are psychoanalyzed. In the hidden plot the relationship between the narrator with the pleasure principle and death principle are analyzed to unravel the unending suspension of the narrator in the procedures of fate, repetition, and movement toward death is defined.}, Keywords = {dream,river,death instinct and female,Psychoanalytical criticism,The River’s End}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {22-23}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {خوانشی فرویدی از داستان گاو‌خونی}, abstract_fa ={داستان گاوخونی از داستان‎هایی است که ساختاری رؤیاگونه دارد. در این مقاله کوشیده ایم در خوانشی روان کاوانه بر اساس نظریه فروید، ساختار رؤیاگونه این داستان و شیوه معنادهی آن را بررسی کنیم. این خوانش دو لایه را دربرمی‎گیرد: 1. لایه آشکار یا روساخت داستان؛ 2. لایه پنهان یا زیرساخت داستان. در لایه آشکار نشان داده می‎شود که داستان زمانی ذهنی دارد و رخدادهای آن در پیرنگی نامنسجم که اصل علیت و ترتیب زمانی در آن رعایت نمی شود، روایت می‎شود. در لایه پنهان، دو پیرنگ حذفی و استعاری داستان را از هم تفکیک کرده ایم. در پیرنگ استعاری، متن روایی گاوخونی نمادشناسی شده است و دو نماد رودخانه زاینده‎رود و باتلاق گاوخونی به عنوان دو نماد پرکارکرد که نشان دهنده جنس مادینه و بازگشت درون رحمی هستند، بررسی می شود. بسیاری از شخصیت‎های متن بسته به رابطه‎ای که با این دو نماد دارند، روان کاوی می‎شوند. در پیرنگِ حذفی، رابطه راوی با اصل لذت (غریزه زندگی) و غریزه مرگ بررسی می‎شود تا تعلیقِ بی پایانِ راوی در فرایند جبر، تکرار و حرکت به سوی مرگ تبیین شود.}, keywords_fa = {رؤیا,گاوخونی,رودخانه,نقد روان‌کاوانه,مادینه,غریزه مرگ}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8653-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8653-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {gorji, mostaf}, title = {The First Political Story after the Islamic Revolution: A Critical Discourse Analysis of Sellul-e Hejdah by Ali Ashraf Darvishiyan}, abstract ={The first political story after the Islamic Revolution of Iran is probably Sellul-e hejdah by Darvishiyan. The work mirrors the author’s memories of the prison and ideological armed struggles. In addition, this text is the first story by the author after victory of the Islamic Revolution and can be considered as the first political story after the revolution. A study of the various levels of this story shows that Sellul-e hejdah, in spite of being a memoir, is one of the best examples of political fiction. The dominant radical discourse of the 80s [1360s] manifests the confrontation of four different generations.The first generation includes those conservatives who are traditional and religious and are unable to confront the dominant discourse.The second generation includes those conservatives who are not happy with the political decadence but prefer to maintain the situation.The third group relates to those radical freedom fighters that are not satisfied with the status quo and suffer from discrimination and tend to change the society.Finally, the fourth generation includes descendants of the revolutionaries who have little knowledge of the revolution and yet their lives are tied to it.}, Keywords = {contemporary literature,Islamic revolution,Darvishiyan,Sellul-e hejdah}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {32-56}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نخستین داستان سیاسی پس از انقلاب اسلامی: بررسی و تحلیل گفتمان داستان سلول 18 از علی اشرف درویشان}, abstract_fa ={از نخستین داستان های سیاسی پس از انقلاب اسلامی و به احتمال فراوان نخستین آن، سلول 18 اثر درویشیان است که ویژگی بارز آن، انعکاس خاطره نوشته های مؤلف در طول دوران حبس و مبارزات ایدئولوژیک و مسلحانه شخصیت هاست. علاوه بر این، این داستان نخستین اثر درخور تأمل درویشیان پس از پیروزی انقلاب نیز است و در زمره نخستین آثار داستانی سیاست گرا پس از انقلاب به شمار می رود. بررسی سطوح مختلف داستان یادشده نشان می دهد این متن باوجود خاطره نگاشت بودن، یکی از داستان های سیاسی موفق است. نگاه فراگیر به این داستان با توجه به گفتمان غالب رادیکال گونه دهۀ شصت با تأکید بر عنصر شخصیت و درون مایه نشان دهندۀ تقابل چهار نسل (در شخصیت های داستانی) است. نسل اول محافظه کاران راضی به وضع موجودند که کاملاً سنتی، دیندار و البته بی نام اند و خود را کوچک تر از آن می انگارند که با رژیم حاکم درگیر شوند. نسل دوم محافظه کاران آگاه از فساد قدرت و ایدئولوژی هستند که با وجود نارضایتی، به وضع موجود دلخوش اند. نسل سوم رادیکال های آزادی خواه و ناراضی از وضع موجودند که از بی عدالتی موجود رنج می برند و درصدد تغییرات آرمانی در وضع نامطلوب موجود هستند. اما نسل چهارم فرزندان انقلاب و مبارزه هستند که به وضع موجود آگاهی چندانی ندارند؛ ولی مکان و زمان تولد آن ها به نوعی با مبارزه و انقلاب عجین شده است.}, keywords_fa = {ادبیات داستانی سیاسی,انقلاب اسلامی,علی‌اشرف درویشیان,سلول}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7371-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7371-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {hadadi, elham and gorji, mqstaf}, title = {A Study of Madār-e Sefr Darajeh Based on Critical Discourse Analysis}, abstract ={One of the most effective approaches for critical studies of literary works is Critical Discourse Analysis. This article studies Madār-e sefr darajehwithin this framework by analyzing some of the most important aspects of the novel such as semiology of its title, images, characters (actor, affected, and narrator), narratology, structure and the theme of the story. Furthermore, the status of this novel in the field of political fiction is studied. Based on Fairclough’s approach, the findings of the article suggest that Madār-e sefr darajeh,as a literary text, is in direct relation with the dominant social discursive practices and social hegemony.}, Keywords = {Critical discourse analysis,Norman Fairclough,political novel,Madār-e sefr darajeh}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {81-109}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {کردار گفتمانی و اجتماعی در رمان مدار صفر درجه بر پایه الگوی تحلیل گفتمان فرکلاف}, abstract_fa ={تحلیل گفتمان دارای سه رویکرد ساخت گرایانه، نقش گرایانه و تحلیل انتقادی گفتمان است. نورمن فرکلاف از نظریه پردازان این شیوه در سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین به بررسی متون پرداخته است. بر این مبنا، رمان مدار صفردرجه (1370) اثر احمد محمود از گونه های رمان سیاسی با این رویکرد تحلیل می شود. در تحلیل رمان هایی از این سنخ، بهترین رویکرد، نوع اخیر است؛ زیرا در این داستان درباره این مباحث می توان بحث کرد که آیا گفتمان غالب بر انقلاب اسلامی در دهه شصت در آفرینش داستان هایی مانند مدار صفردرجه در فضای جدید تأثیرگذار بوده است؟ بنابراین، در این تحلیل باید از الگوی سه لایه فرکلاف برای تحلیل گفتمان استفاده کرد که به اصل متن (شامل تحلیل زبانی در قالب واژگان، دستور، نظام آوایی و انسجام در سطح بالاتر از جمله)، کردار گفتمانی (تولید و مصرف متون) و کردار اجتماعی توجه ویژه ای دارد. در نهایت، می توان متن مدار صفردرجه را متأثر از گفتمانی دانست که تولید چنین متنی را می طلبید و آن گفتمان و هژمونی غالب نیز در سال های بین 1350 تا 1357 منطبق با جامعه سال های دهه شصت تا هفتاد در زمینه فرهنگ، اقتصاد و سیاست آن دوره (کردار اجتماعی) بوده است که وجود و چاپ و انتشار چنین متنی را می طلبیده است.}, keywords_fa = {تحلیل گفتمان انتقادی,فرکلاف,رمان سیاسی,کردار گفتمانی و اجتماعی,مدار صفردرجه}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-5633-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-5633-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {ghorbanian, maryam and akbaribeyragh, has}, title = {.Investigating the Narrative Time in Maroufi’s Peykar-e Farhad}, abstract ={One of the significant elements in the formation of narrative structure is the sequence of its events which is explored under the umbrella term of temporal element. Abbas Maroufi’s novel Peykar-e farhadis a work in which real and imaginative times are what narrative is based upon. The novelist relates, in the novel’s surface structure, one single story in three different temporal frames, yet breaks the narrative linearity, so that for the most part the existing relations and temporal order of events remain obscure and, consequently, time, losing its quantitative value, fades away in the narrative. The current paper attempts to survey the order of events and narrative temporality in addition to studying how the author, by deploying some features of stream of consciousness, has narrated the mental structure as well as confusion of the novel’s female character. These features range from temporal and spatial turbulence, free association, author’s textual removal, and assigning a role to the reader in narration act due to direct displaying of disturbed subjectivities as well as uncensored stream-of-consciousness memories—being the same as pre-lingual mental layers—to utilizing internal monologue and soliloquy in some parts of the story, poeticness, mental obscurity and difficulty of finding the decisively right meaning for the novel with the purpose of developing a particular narrative technique.}, Keywords = {Stream of Consciousness,anachronism,modern Iranian novel,Peykar-e farhad,Abbas Maroufi}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {110-137}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {زمان روایى درپیکرفرهاد}, abstract_fa ={یکی از عوامل مهم در نحوه شکل گیری ساختار داستانی، ترتیب رخدادهای آن داستان است که ذیل عنوان عنصر زمان بررسی می شود. رمان پیکر فرهاد اثر عباس معروفی نیز اثری است که زمان حقیقی و ذهنی را مبنای اصلی روایت خود قرار می دهد. نویسنده در روساخت رمان، داستانی واحد را با سه زمان متفاوت بیان می کند؛ اما سیر خطی روایت را درهم می شکند؛ به گونه ای که اغلب، روابط و نظم زمانی رویدادها مبهم می ماند و به این ترتیب، زمان ارزش کمّی خود را از دست داده، به تدریج از روایت محو می شود. در این مقاله سعی شده ترتیب رویدادها و زمان روایی در این رمان بررسی شود و اینکه نویسنده چگونه با به کارگیری مشخصه هایی از جریان سیّال، ساختار ذهن و آشفتگی شخصیت زن قصه را روایت کرده است؛ ویژگی هایی مانند اغتشاش زمانی و مکانی، تداعی آزاد، حذف نویسنده از متن و درنظر گرفتن نقشی برای خواننده در روایت به دلیل نمایش مستقیم ذهنیاتی مشوّش و خاطرات سیّال بدون سانسور- که همان لایه های پیش گفتار ذهنی است- و بهره گیری از تک گویی درونی و حدیث نفس در بخش هایی از داستان، شعرگونگی، ابهام ذهنی و دشواری یافتن معنایی قطعی برای رمان که نویسنده برای ایجاد شگرد روایی خاص به کار گرفته است.}, keywords_fa = {پیکر فرهاد,جریان سیّال ذهن,زمان‌پریشی,رمان فارسی,عباس معروفی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11566-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11566-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {ghasemi, morteza and Esmaili, Esmat}, title = {.The Interpretation of Dreams in Derakht-e Anjir-e Ma’ābed}, abstract ={. Dream is one of the most important elements of modern novel. In Derakht-e anjir-e ma’ābed, the only modern novel by Ahmad Mahmoud, this element plays a key role. At the beginning of the novel, Alamdar-e Avval, mentions his dreams and the Alamdar of the next generation narrates those dreams and finally the Alamdar of the third generation writes down those narrations. Alamdar’s dreams are obscure and complicated and challenge the reader. Besides, later in the book two dreams by Mard-e Digar and Sarmast-e Bakhtiari are narrated. The major dreams form the first chapter of the novel have not been studied analytically yet. This research offers an analysis of these dreams by summarizing the dream in the author’s own language and with the help of Freud’s method in the Interpretation of Dreams based on genetic structuralism according to which different parts of the novel find their meaning only in a general structure.}, Keywords = {: interpretation of dream,Persian modern novel,Ahmad Mahmoud,Derakht-e anjir-e ma’ābed}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {138-169}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تحلیل رویا در رمان درخت انجیر معابد}, abstract_fa ={رؤیا یکی از مهم­ترین عناصر رمان مدرن است. در درخت انجیر معابد- که تنها رمان مدرن احمد محمود است- این عنصر نقشی کلیدی دارد. در اوایل این رمان (صص32- 43) علمدار اول اسیر کابوس­هایی می شود که آن ها را بیان کرده، علمدار نسل بعد آن ها را نقل و علمدار نسل سوم نوشته است. این خواب­ها و رؤیاها دشوار و پیچیده اند و خواننده را به چالش می کشند. علاوه بر این، در صفحات 280-285 رمان رؤیایی از «مرد دیگر» بیان شده و در صفحات 336-337 رؤیای «سرمست بختیاری» آمده است که با مضمون کلی رمان (خرافه پرستی و باورهای مردم) سازگار می­نماید. رؤیاهایی که بخش اصلی فصل نخست رمان را شکل می­دهند، تاکنون چندان مورد مداقّه و تحلیل منتقدان قرار نگرفته است. این مقاله می­کوشد با تلخیص رؤیا به زبان خود نویسنده و با کمک روش فروید در تفسیر خواب و بر اساس اصل مهم ساخت گرایی تکوینی- که اجزای رمان بر اساس بافت کلی معنا می­یابند- به تحلیل دقیق این رؤیاها بپردازد.}, keywords_fa = {تحلیل رؤیا,داستان مدرن فارسی,احمد محمود,درخت انجیر معابد}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1767-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1767-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Nojoumian,, amir Ali}, title = {Textual Love: The Experience of Love in Mostafa Mastour’s Love on the Sidewalk}, abstract ={The present research examines the concept of love in two separate and distinct spheres. On the one hand, love is considered as a transcendental experience and concept that is static and related to a meta-human truth. This type of reading of love is mainly initiated and developed through Plato’s writings. On the other, there is a view that considers love (even in its Platonic sense) a humane, cultural and more importantly “textual” phenomenon. In other words, love can only be understood, multiplied and experienced within language (or as Jacques Lacan calls, “symbolic order”). In this paper, I have studied these two views in relation to the collection of short stories entitled, Love on the Sidewalk, written by the contemporary Iranian writer, Mostafa Mastour. In order to do this, I have first studied the concept of ‘absence’ in love and how the experience of love always depends on the absence of the lover or the beloved. I then argue that love, in these stories, is a ‘sign’ that is constructed and signified with a system of signs. And finally I illustrate how the characters in these stories fall in love and understand love through “narratives of love”. All this would give love a plural and narrative significance. Love is therefore a sign that is always in the process of being constructed.}, Keywords = {Semiotics,narrative theory,love,Love on the Sidewalk,Mostafa Mastour,Jacques Lacan}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {160-180}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {عشق متنی تجربۀ عشق در کتاب عشق روی پیاده‌رو نوشتۀ مصطفی مستور}, abstract_fa ={مقاله حاضر مفهوم عشق را در دو ساحت متفاوت و متمایز بررسی می کند. عشق از سویی همواره تجربه و مفهومی استعلایی شمرده شده که ثابت است و با حقیقتی فراانسانی نسبت دارد. این گونه خوانش، از نوشته های افلاطون شروع شده است و همچنان ادامه دارد. اما در برابر، نگاهی به عشق وجود دارد که از همان افلاطون تا به امروز، عشق را پدیده ای انسانی، فرهنگی و از همه مهم تر «متنی» می داند. به این تعبیر، عشق درون زبان (یا به گفته ژاک لکان، «نظم نمادین») فهمیده، تکثیر و تجربه می شود. در اینجا، نگارنده تنش بین این دو نگاه را در مجموعه داستان های کوتاه عشق روی پیاده رو نوشته داستان نویس معاصر ایرانی، مصطفی مستور، بررسی و تحلیل می کند. برای طرح این موضوع به مسئله غیاب در عشق می پردازد و اینکه چگونه تجربه عشق در این داستان ها همواره درگروی غیاب عاشق یا معشوق است؛ دیگر اینکه عشق به عنوان مفهومی نشانه ای درون نظام نشانه ای ساخته و دارای دلالت می شود و سپس اینکه در نهایت، شخصیت های این داستان های کوتاه چگونه همگی با «روایت های عاشقانه» عاشق می شوند و عشق را می فهمند. این همه به عشق مفهومی متکثر و روایتی می دهد. بنابراین، عشق نشانه ای است که همواره درحال ساخته شدن است.}, keywords_fa = {روایت,نشانه‌شناسی,عشق,عشق روی پیاده‌رو,ژاک لکان,مصطفی مستور}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2944-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2944-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {dasp, ali and Nikoubakht, Naser and BozorgBigdeli, Said and Monshizadeh, Mojtab}, title = {The Feminine Style in Zoya Pirzad’s Works: An Analysis on the Basis of Feminist Stylistics}, abstract ={There are several attitudes about the linguistic characteristics of literary works by female authors. The present study aims at highlighting the need for a stylistic analysis of female fictions as a method for linguistic, literary, and ideological analyses of these works. In this study, we have studied the most important stylistic aspects of Pirzad’s writings through a feminist stylistic approach. The results of the study indicate that from the first work of the author (Mesl-e hameh-ye asr-ha[1]) to the last work (Ādat mikonim[2]), a feminist point of view has emerged at different levels of the texts, e.g. lexicon, sentence, and discourse. The changing trend of thought which leads to linguistic transformation and development in the author’s work is as follows: in Mesl-e hameh-ye asr-ha,Ta’m-e gass-e khormalu,[3]Yek ruz mandeh be eid-e pak,[4] the women are engaged in routines and have no intentionality of their own, while in Cheragh-ha ra man khamoosh mikonam,[5] the women status is challenged, and in Adat mikonim, due to the role of women in social activities, a different description of female identity as the agent of change is presented. [1]. Like All Evenings [2]. We Will Get Used to It [3]. The Acrid Taste of Persimmon  [4]. One Day before Easter [5]. I Turn off the Lights}, Keywords = {feminist stylistics,female style,Persian fiction,Zoya Pirzad}, volume = {5}, Number = {18}, pages = {333-2}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {روند تکوین سبک زنانه در آثار زویا پیرزاد: تحلیلی بر پایۀ سبک‌شناسی فمنیستی}, abstract_fa ={دربارۀ ویژگی­های زبانی آثار ادبی زنان دیدگاه های گوناگونی وجود دارد. در پژوهش حاضر بر ضرورت تحلیل سبکی آثار داستانی زنان به عنوان روشی برگزیده در تحلیل ویژگی های زبانی، ادبی و اندیشگانی این آثار تأکید شده است. در ادامه، برجسته ترین وجوه سبکی آثار زویا پیرزاد، با رهیافت سبک­شناسی فمنیستی، بررسی و تحلیل شده است. یافته­های پژوهش نشان می­دهد از نخستین اثر نویسنده یعنی مجموعه داستان مثل همۀ عصرها تا رمان عادت می کنیم، در سطوح مختلف متن (واژگان، جملات و سطح گفتمان) دیدگاه زنانه نمود یافته است. سیر تحول اندیشه که به تحول زبان منجر می­شود، در آثار پیرزاد این­گونه است: در مجموعه داستان­های مثل همۀ عصرها، طعم گس خرمالو و یک روز مانده به عید پاک زنان اسیر روزمرگی­اند و از خود اراده­ای ندارند؛ در رمان چراغ­ها را من خاموش می­کنم جایگاه زن مورد پرسش قرار می­گیرد و در رمان عادت می­کنیم با تحول نقش زن به عرصۀ کنشگری و فعالیت اجتماعی، توصیفی دیگرگون از هویت زنانه در نقش فاعلی ارائه شده است.}, keywords_fa = {سبک شناسی فمنیستی,سبک زنانه,داستان ایرانی,زویا پیرزاد}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-12094-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-12094-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Pirloojeh, Hossei}, title = {Narrative Shift in Persian Folktales and Literary Fiction}, abstract ={The ‘diachronic approach to narrative studies’ may take different directions, one of them being a typological research on narrative texts, and the other, a genealogical enquiry into the modern ways of storytelling as to see how they have historically originated from a certain group of folktales. Assuming, in the same vein, that some relics of Persian formulaic oral narration should have survived—through functional modification, or even obliteration— into the Iranian literary fiction, this article introduces just one instance of these Persian-folktale-specific formulae, drawn out from a bulk of more than 270 texts whose inscription dates back at least to 70 years ago. Then the question is whether the formula has completely vanished away, or simply alternated between a number of functions.}, Keywords = {metafiction,Persian folktales,Iranian literary fiction,formulaic narrative shift,metanarration}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {1-20}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {روایتگردانی در قصه های عامیانه و داستانهای نوین فارسی}, abstract_fa ={برای «روایت پژوهیِ درزمانی» عرصه های گوناگونی را می توان متصور شد که گونه شناسیِ روایت در دوره های تاریخی مختلف یکی از آنهاست، و جستن پیشینه ی فنون داستان پردازیِ نوین در قصه های عامیانه ی بومی یکی دیگر. در همین راستا و با این گمان که حتا در صورت تغییر کارکرد یا چه بسا نقش باختگیِ کاملِ روایت نماهای شفاهی، باید آثاری از آنها در رمان و داستان کوتاه فارسی به جا مانده باشد، نگارنده ی مقاله ی حاضر بر آن بوده تا پس از معرفیِ نمونه ی ظریفی از این قالب های کلامیِ خاصِ روایت در پیکره ای مشتمل بر دویست و هفتاد قصه ی عامیانه که دست کم هفتاد سال از گردآوری و ثبت هرکدام می گذرد، روند زوال یا صرفاً تحول نقشی این قالب ها را در ادبیات داستانی ایران پی بگیرد. (حوزه های درخور روایت پژوهیِ تطبیقی میان قصه های عامیانه و داستان های نوین فارسی، دامنه ای چنان گسترده و بکر را می پوشاند که حتا ترسیم حدود آن از حوصله ی این جستار بیرون است. پس جای شگفتی نخواهد بود اگر آنچه در پی می آید صرفاً حاصل بررسیِ مقابله ایِ ساز وکارِ روایتگردانی میان صحنه های موازی یا متناوب در دویست وهفتاد قصه ی عامیانه ی ایرانی و پیکره ای شاملِ بیش از سیصد داستان معاصر فارسی باشد.)}, keywords_fa = {فراداستان,قصه های عامیانه ی فارسی,ادبیات داستانی ایران,روایت گردانی قالبی,فراروایت}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9182-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9182-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {}, title = {Ecocriticism, A New Approach in Literary Criticism}, abstract ={The response from the different branches of humanities to the environmental crisis has led to the formation of a new interdisciplinary topic, Ecolinguistics with its branches such as Environmental Ethics and Ecocriticism in literature. The term Ecocriticism was first coined in 1978 by William Rueckert. It was a reaction to the environmental crisis. Ecocriticism reflects on the relationship between human and physical environment in literary works. It also talks about the relationship between religion, ethic, language, and gender with the environment. This article deals with the necessity of ecocriticism in the humanities and introduces some of the research methods and topics in this field.}, Keywords = {ecocriticism,environment,humanities,setting}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {8-26}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد بوم گرا، رویکردی نو در نقد ادبی}, abstract_fa ={عکس العمل شاخه های مختلف علوم انسانی نسبت به بحران زیست محیطی منجر به شکل گیری مباحث میان رشته ای تازه از جمله زبان شناسی زیست محیطی ( Ecolinguistics) با زیر شاخه هایش, اخلاق زیست محیطی (Ethics Enviromental) و نقد بوم گرا (Ecocriticism) در حوزه ادبیات گردید. اصطلاح نقدبوم گرا در سال 1996 توسط روکرت ابداع شد و واکنش دیرهنگامی بود که ادبیات در مقابل بحران محیط زیست از خود نشان داد. با وجود این که زمان زیادی از آن نمی گذرد با استقبال خوبی از سوی جامعه جهانی روبرو شده است . نقد بوم گرا به چگونگی انعکاس رابطه انسان و محیط فیزیکی در آثار ادبی می پردازد. در عین حال رابطه دین ، اخلاق، زبان و جنسیت با محیط زیست را بررسی می نماید. یکی از اهداف این نقد پر رنگ ساختن دغدغه حفظ محیط زیست و اصلاح رابطه انسان با طبیعت از طریق ادبیات ، فرهنگ و زبان است. این مقاله این شاخه از نقد را معرفی نموده و ضمن بیان نقش علوم انسانی در مقابله با این بحران به بیان تاریخچه نقد بوم گرا و موضوعات مطرح شده در این نقد می پردازد.}, keywords_fa = {«نقد بوم گرا»,«تاریخچه»,«علوم انسانی»,« محیط زیست »}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9533-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9533-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Sarli, Naser Gholi}, title = {Concept of Period in Literary Studies}, abstract ={Literary period functions as a regulative idea for literary critics in the narrative of literary history. Literary period is a time-section; although in literary history and criticism, it has also other implications and associative meanings. Some of these secondary meanings which can be called components of literary period are: zeitgeist, the conditions of literary production, dominant norms, change and evolution, binary oppositions, individual or collective idealistic narrative, and concept of spatiality. Zeitgeist and the conditions of literary period offer theories about factors extrinsic to literature that manage establishment and change of general and literary periods. The concept of period as time-section ruled by a series of literary norms ascribes some kind of internal unity to literary periods. Periodization based upon organic idea of evolution compares every period with one of the life’s stages of an organism. Some critics understand literary period in terms of binary oppositions such as classic and modern. Others give literary period a spatial aspect. However, literary history is a result of individual or collective idealistic narrative. It is not a concept but an idea. It is not related to knowledge but to thinking.}, Keywords = {Literary Theory,periodization,literary period,theory of literary history}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {25-30}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {مفهوم دوره در مطالعات ادبی}, abstract_fa ={منتقدان ادبی، دورۀ ادبی را در روایت تاریخ ادبیّات ایده ای سامان بخش یافته اند. دورۀ ادبی در اصل برشی از زمان است امّا در تاریخ های ادبی و مباحث انتقادی، معانی ضمنی و متداعی دیگری نیز دارد. این معانی ثانوی را می توان مؤلّفه های دورۀ ادبی خواند. مهم ترین این مؤلّفه ها که به تنهایی یا در ترکیب های گوناگون به مفهوم برش زمانی افزوده می شوند، عبارتند از: روح زمانه، شرایط تولید ادبی، هنجارهای غالب، تغییر و تحوّل/ تکامل، تقابل های دوگانی، روایت ایدئالیستی فردی یا جمعی و مفهوم فضا/ مکان مندی. روح زمانه و شرایط تولید ادبی، نظریّه های عرضه می کنند دربارۀ عواملی بیرون از ادبیات که شکل گیری و تغییر دوره های عمومی و ادبی را مدیریت می کنند. تلقّی دوره به عنوان برهه ای از زمان که مجموعه ای از هنجارهای ادبی بر آن حکم فرماست، نوعی وحدت و انسجام درونی به دوره ها نسبت می دهد. دوره بندی برمبنای ایدۀ تکامل زیستی/ اندام وار، هر دورۀ ادبی را با مرحله ای از حیات ارگانیسم زنده برابر می نهد. برخی منتقدان نیز دوره های ادبی را در چارچوب تقابل هایی دوگانی مانند کلاسیک و مدرن یا کهنه و نو درک می کنند. برخی نیز با کنار گذاشتن نگاه محدود سنّتی به دوره ها، جنبه ای مکانی برای دورۀ ادبی قائل می شوند. در هر حال، دورۀ ادبی حاصل روایت ایدئالیستی فردی یا جمعی است و بیش از آن که یک مفهوم باشد یک ایده است، بیش از آن که به دانش مربوط باشد با اندیشه مرتبط است. کلیدواژه ها: دورۀ ادبی، دوره بندی، نظریّۀ تاریخ ادبی، نظریّۀ ادبی.}, keywords_fa = {دوره‌بندی,دورۀ ادبی,نظریّۀ تاریخ ادبی,نظریّۀ ادبی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9724-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9724-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Sojoodi, Farz}, title = {Metaphor of Time in Persian Children Books (a, b, c Age Groups): A Cognitive Approach}, abstract ={Metaphor is one of the most important issues in Cognitive Linguistics. This paper tests the contemporary theory of metaphor, particularly, the conceptual metaphor of “Time as Space Metaphor” in children fiction books. The research method is descriptive-analytic and data gathering has been library based. Sixty children story books have been chosen by the researchers from three different age groups: 5-7 year-olds; 7-9 year-olds; and 9-11year-old children. Then, the sentences which have the conceptual metaphor of “The Time as Space Metaphor” were chosen. This study concludes that: (1) Persian native children learn the concept of time which is spatial not only by the linear movement in the space but also by movement in different dimension; (2) Persian native children learn the concept of time which is spatial by the use of ontological metaphors; and (3) the contemporary theory of metaphor is a useful means of teaching ‘time’ to Persian native children.}, Keywords = {metaphor,Time,cognitive linguistics,Cognitive Semantics,Lakoff Theory}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {50-70}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی معنی‌شناختی استعارۀ زمان در داستان‌های کودک به زبان فارسی (گروه های سنی الف، ب، ج)}, abstract_fa ={استعاره یکی از مهم ترین موضوعات مورد بحث در زبان شناسی شناختی است. هدف از مقاله حاضر بررسی وجود و کیفیت استعاره ی مفهومی «گذر زمان به مثابه حرکت در مکان» در قصه های کودک در گروه های سنی الف، ب و ج، در چارچوب معناشناسی شناختی بر اساس نظریه معاصر استعاره ی لیکاف است. روش انجام این مقاله به صورت توصیفی– تحلیلی بوده است. در این مقاله داده ها به روش کتابخانه ای و از 60 کتاب کودک گرفته شده است. به طور کلی می توان از این مقاله چنین نتیجه گیری کرد که: الف) به نظر می رسد، کودک فارسی زبان، در گروه های سنی مورد بررسی، مفهوم زمان را به واسطه ی حرکت در مکان درک می کند و این نه تنها از طریق حرکت خطی، در راستای افقی و عمودی امکان پذیر است بلکه جهت حرکت از لحاظ کیفی می تواند متفاوت باشد؛ بدین معنی که حرکت می تواند به صورت حجمی، فضا یا ظرفی را پُر کند، سطحی را بپوشاند یا به صورت تغییر حالت و وضعیت خود را نشان دهد. ب) کودک فارسی زبان، در گروه های سنی مورد بررسی، نه تنها مفهوم زمان را به واسطه ی حرکت در مکان درک می کند بلکه عملکرد الگوی نگاشت " زمان چیز است"، "آن چیز در حرکت است" در استعاره زمان، با فرافکنی هستی شناسانه به ماه و خورشید و اشیاء پیرامون کودک وابسته است و بر درک مفهوم زمان تأثیر مستقیم دارد. کلید واژه ها: استعاره- زبان شناسی شناختی- معناشناسی شناختی- زمان- نظریه لیکاف}, keywords_fa = {استعاره- " معناشناسی شناختی","زمان","نظریه لیکاف"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4381-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4381-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Shamsi, Tahereh}, title = {A Comparative Study of “Veylān od-Dowleh” by Jamalzadeh and “Le Vagabond” by Guy de Maupassant}, abstract ={As a Pioneer story writer, Jamalzadeh by bringing together Western and Eastern techniques in Yeki bud yeki nabud[1] founded a new style that became famous as “short story.” “Veylân od-Dowleh” with a different structure from the other five story of this collection poses the subject of joblessness which is similar to the “Le Vagabond,” the work of French writer, Guy de Maupassant. In these two stories, the joblessness is discussed from two different angles: voluntary joblessness, by emphasizing on the mystical observation, and involuntary unemployment. By posing this question that whether Jamalzadeh, in the writing of this story, was influenced by Maupassant or not, I investigate comparatively these two works, looking at the subject and style of expression. Accordingly, drawing on some textual examples from these two stories, I have investigated the views of the two writers about the subject of unemployment through a study of the personalities, actions, and reactions of the two protagonists struggling with the inner-self and the outside world. [1] Once Upon a Time}, Keywords = {short story,Jamalzadeh,Guy de Maupassant,“Le Vagabond”,“Veylân od-Dowleh”}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {71-90}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی تطبیقی داستان ویلان الدوله اثر جمالزاده و ویلان اثر گی دو موپاسان}, abstract_fa ={چکیده جمالزاده، پیشرو داستان نویسی ایران، با پیوند دو تکنیک شرقی و غربی در مجموعه یکی بود و یکی نبود سبکی نوین را بنا نهاد که به داستان کوتاه مشهور شد. ویلان الدوله، با ساختاری متفاوت از پنج داستان دیگر این مجموعه، موضوع بیکاری را مطرح می کند که از لحاظ موضوعی به داستان ویلان (Le Vagabond) اثر گی دو مو پاسان DE Maupassant) (Guy، نویسنده فرانسوی شباهت دارد. در این دو داستان، بیکاری با دو منشا جداگانه مورد بحث قرار می گیرد: بیکاری ارادی با تکیه بر نگرش صوفیانه و بیکاری غیر ارادی. مقاله حاضر، بی آنکه در صدد اثبات تاثیر پذیری جمالزاده از گی دو مو پاسان باشد، ضمن ارائه دو تابلوی نمودار و انتخاب نمونه هایی از متن دو داستان، به بررسی نقاط مشترک و نوع نگرش دو نویسنده به موضوعی یکسان می پردازد. بیکاری به عنوان علت اصلی و مشترک آوارگی دو قهرمان و دلایل آن، ویژگی های شخصیّتی، توقّعات، کنش ها و واکنش هایشان در کشمکش با درون و برون و نیز ارائه تصویری از افراد جامعه، نوع رفتارشان و فضایی که دو داستان در آن شکل گرفته از جمله موضوعاتی هستند که این مقاله سعی در بررسی تطبیقی آن دو اثر از لحاظ موضوع و شیوۀ بیان دارد.}, keywords_fa = {واژگان کلیدی : ویلان,ویلان الدوله,بیکاری,بی خانمانی,زوال ارزش ها}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2208-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2208-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Jahandideh, Si}, title = {Typology of Shamlu’s Antagonism: A Phenomenological Study}, abstract ={One of the forms of being is to think and create antagonism in resistance to the Other. Antagonism is the (mis)reading of the action and structure of the thoughts of the other. One of the most evident phenomenological aspects of the modern Persian poem is creation of opposition. Shamlu’s works are the best example of such oppositional discourses. Through this methodology, not only he reaches new structures in his poetry, but also he expands this method to his other cultural activities. This paper has two parts. The first part presents a phenomenological definition of antagonism and how it is formed by opposition, dialogue, and enmity and how it results in creation of linguistic, cultural, and aesthetic structures. In the second part, the typology of Shamlu’s antagonistic discourse has been studied based on these assumptions. The paper concludes that Shamlu has four kinds of oppositions: reversality, myth making, playing with structure, and breaking the taboos}, Keywords = {dominant discourses,resistance,Antagonism,Ahmad Shamlu,reversality,structure making}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {99-131}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {پدیدارشناسی‌ و سنخ‌شناسی‌ مخالف‌خوانی‌های‌ احمد شاملو}, abstract_fa ={یکی از شکل های بودن ، اندیشیدن و آفریدن، مخالف خوانی است که در چالش با «دیگری» آشکار می شود. مخالف خوانی قرائت و بدخوانی کنش و ساختار اندیشه های آفریدۀ دیگری است . مهم ترین فرضیه های تحقیقی ِ مقاله این است که آشکارترین وجه پدیدارشناختی شعر معاصر ایران ، مخالف خوانی است و احمد شاملو بارزترین شاعری است که با روش های مخالف خوانی ، نه تنها به ساختارهای نو دست می یابد؛ بلکه این روش ها را در سایر فعالیت های فرهنگی خود استمرار می دهد. این مقاله از دو بخش تشکیل شده است . در بخش نخست، مفهوم مخالف خوانی به شکل پدیدارشناختی توصیف می شود که چگونه براساس تقابل ، گفت وگو و تخاصم شکل می گیرد و به فهم و آفرینش ساختارهای زبانی ، فرهنگی و زیبایی شناختی منجر می شود. در بخش دوم ، براساس مبانی نظری به­دست آمده، به سنخ شناسی انواع مخالف خوانی های احمد شاملو می پردازد. این مقاله به این نتیجه رسیده است که شاملو مخالف خوانی های خود را به چهار روش آشکار می کند: واژگون سازی ، بازی با ساختارها، تابوستیزی و اسطوره سازی}, keywords_fa = {گفتمان‌های‌ مسلط‌,احمد شاملو,مقاومت‌,واژگون‌سازی‌,ساخت‌آفرینی,‌ مخالف‌خوانی‌}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1079-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1079-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Shahri, Bahm}, title = {Metaphor and Ideology}, abstract ={Since metaphors occur in language, it is an appropriate tool to identify ideology with. The choice of different metaphors in a text by language users would reveal its dominant ideology. Contrary to this, different ideologies may produce different metaphors to support their basic beliefs. Taking conceptual metaphor theory and Teun van Dijk’s theory of ideology as the basic definitions in this paper, the functions of metaphor in an ideological system and also the role of metaphor in different social contexts are being studied.}, Keywords = {Conceptual metaphor,ideology,functions of metaphor,social contexts}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {121-150}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {پیوند‌های میان استعاره و ایدئولوژی}, abstract_fa ={یکی از مسائلی که تحلیل گفتمان انتقادی در پی آن است افزایش آگاهی مخاطبین از رابطه میان زبان و ایدئولوژی است. گفتمانی که توسط اعضای یک نهاد اجتماعی استفاده می شود تمایل دارد ایدئولوژی محور باشد. پس تحلیل گر انتقادی در پی آن است تا رد پای این ایدئولوژی را نشان دهد و با استفاده از ابزارهای زبانی، اساس ایدئولوژیک گفتمان را منعکس کند. از آنجایی که استعاره در زبان رخ می دهد می تواند ابزاری مناسب در جهت شناخت ایدئولوژی باشد. انتخاب استعاره های متفاوت در یک متن توسط کاربران زبان می تواند نشان دهنده ایدئولوژی غالب کاربران باشد و در عین حال ایدئولوژی های متفاوت در جهت نهادینه کردن باورهای بنیادینشان می توانند دست به تولید استعاره های متفاوت بزنند و از الگوهای مفهومی خاصی جهت پرورش و تولید عبارات زبانی استعاری و یا همان زبان استعاری استفاده کنند. در این مقاله، نظریه استعاره مفهومی و نظریه ایدئولوژی تئون وندایک به عنوان تعاریف پایه و اساسی مد نظر قرار می گیرد و کارکردهای استعاره در دستگاه ایدئولوژی و همچنین نقش استعاره در بافت اجتماعی مورد بررسی قرار می گیرد.}, keywords_fa = {"ایدئولوژی","استعاره مفهومی","کارکردهای استعاره","بافت اجتماعی"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3923-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3923-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Abbasi, H. and Kasmaee, Sedigheh}, title = {The Priority of Writing over Speech in al-Qalqashandi}, abstract ={The notion of “the priority of writing over speech” goes back to post renaissance era of Europe and it became the dominant feature of western culture in 20th century with Derrida’s deconstruction of the binary opposition of speech/writing. In the Islamic culture, Quran, the original source of the Islamic civilization, can be regarded as a turning point in the transformation of the oral culture into the written culture. In other words, it was the means of passage from the fundamental speech to the Originary writing. Needless to say, in some areas the fundamental speech remained dominant and few people overtly discussed the superiority of prose over verse. Sobh ol-a’sha fi sana’t el ensha is an exception. After briefly introducing the author and his work, we will examine his notion of the priority of the prose over the verse and its implications.}, Keywords = {speech,writing,al-Qalqashandi,Sobh ol-a’sha fi sana’t el ensha}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {174-187}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تقدم نوشتار بر گفتار از دیدگاه قلقشندی}, abstract_fa ={در این مقاله برآنیم که نشان دهیم اگرچه اندیشۀ «تفوق نوشتار بر گفتار» پس از رنسانس در اروپا مطرح شد و سرانجام در پایان دهۀ شصت و آغاز دهۀ هفتاد سدۀ بیستم میلادی- که دریدا تقابل­های دوگانۀ محوری فرهنگ غرب را شالوده شکنی کرد- وجه غالب آن فرهنگ شد؛ در فرهنگ اسلامی، قرآن کریم- سرچشمۀ اصلی آن تمدن- نقطۀ عطفی در تبدیل فرهنگ شفاهی به فرهنگ مکتوب بود یا به تعبیری، زمینه ساز گذار از گفتاربنیادی به نوشتاربنیادی شد. در برخی حوزه ها، همچنان گفتاربنیادی غالب بوده و کمتر کسی به صراحت از برتری نثر بر شعر سخن گفته است. تاحدودی کتاب صبح الاعشی فی صناعه الانشاء نوشته قلقشندی در این میان استثناست. ازاین­رو، پس از معرفی مختصر قلقشندی و آثارش، به بررسی دیدگاه او دربارۀ برتری و اولویت نثر پرداخته و مهم ترین دقایق آن را برشمرده و تبیین کرده ایم}, keywords_fa = {: صبح‌الاعشی,قلقشندی,گفتار,نوشتار}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11154-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11154-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Amankhani, EIs}, title = {Bakhtin Fever in Iran}, abstract ={.}, Keywords = {}, volume = {5}, Number = {19}, pages = {200-210}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تبِ تند باختین در ایران}, abstract_fa ={میخائیل باختین از آن دست متفکرانی است که هرچند در زمان حیاتش شهرت چندانی نیافت، هرچه از خاموشی­اش می­گذرد، او و نظریۀ «منطق گفت وگویی­اش» با اقبال فراوان و روزافزونی روبه رو می شود؛ تا آنجا که برخی او را بزرگ­ترین نظریه­پرداز ادبیات در سدۀ بیستم می­دانند (تودروف، 1377: 7). همین غنای اندیشه و همخوانی نظریۀ او با دغدغه­های انسان معاصر سبب شده است تا مورد توجه بسیار محققان حوزه­های گوناگون و به ویژه علوم انسانی قرار گیرد. محققان ایرانی نیز از این قاعده مستثنا نبوده، به باختین و آرای او روی خوش نشان داده­اند و کتاب­ها (مانند دموکراسی گفت وگویی اثر منصور انصاری) و مقاله های بسیاری را با توجه به اندیشه­های این متفکر روسی نوشته اند. اما متأسفانه، این توجه به آرای باختین همیشه دقیق و درست انجام نشده است؛ چنان­که مطالعه و بررسی برخی از آخرین مقالاتی که با الهام از آرای باختین به چاپ رسیده­اند، یعنی «گفت وگومندی و چندصدایی در شعر حافظ» و «چندصدایی در رمان زنان ایران»1 گویای درستی این ادعایند. هدف مقالۀ حاضر نیز نقد مقالات نام برده است.}, keywords_fa = {نقد مقاله}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6358-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6358-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {}, title = {the common function of metaphor and plot construction based on a combination of incongruous constituents in POLE RICOEUR thought es}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {7-26}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {استعاره و پیرنگ در اندیشۀ پل ریکور}, abstract_fa ={کارکرد ِ مشترکِ استعاره و پیرنگ سازی مبتنی بر ترکیب عناصر نامتجانس در اندیشۀ ریکور چکیده دو اثر بزرگ ریکور یعنی استعارۀ زنده و زمان و گزارش را دو اثر دوقلو و همسان به حساب می آورند؛ این همسانی را باید در کارکرد یکسانی دانست که ریکور برای استعاره و پیرنگ قائل است و می توان این کارکرد مشترک را مبتنی بر ترکیب عناصر نامتجانس دانست. در واقع همین ترکیب عناصر نامتجانس است که در استعاره و پیرنگ ایجاد نوعی بداعت معنایی می کند. مقالۀ حاضر ضمن پرداختن به نگاه ریکور به استعاره و مسئلۀ ارجاع استعاری از یک سو، و مطرح کردن محاکات سه گانه و مسئلۀ پیرنگ سازی از سوی دیگر بر آن است تا نشان دهد چگونه ریکور بین استعاره و پیرنگ سازی ِ داستان ارتباط برقرار کرده و برای آن ها کارکردی مشابه در نظر می گیرد. کلید واژه ها: ریکور، استعاره، پیرنگ سازی،ترکیب نامتجانس ها،بداعت معنایی}, keywords_fa = {استعاره,استعاره,کلید واژه ها: ریکور,کلید واژه ها: ریکور,پیرنگ سازی,پیرنگ سازی,ترکیب نامتجانس ها,ترکیب نامتجانس ها,بداعت معنایی,بداعت معنایی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9811-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9811-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {atashi, laleh and anoushirvani, alirez}, title = {A Critique of the Colonial Discourse in Western Women’s Travelogues}, abstract ={This research is the analysis of the contact zone and the tensions in western women’s travelogues. Travel writing as a genre has always been marginalized within the domain of literary researches, but travelogues by women have been doubly marginalized due to gender. In patriarchal societies, the literature produced by women has never been received as seriously as that by men. Western women, who were colonizers by race and colonized by gender, cannot use the omniscient point of view revealed in men’s travelogues, nor can they assume the objective pose that man travel writers usually boast of. Women, who had an unsure position between the discourses of colonialism and that of femininity, reveal such tensions in their writing that are mostly absent from men’s travelogues. These tensions and the role they play in the self-fashioning of British women can be traced in the images that they offer of the orient in the 19th century.}, Keywords = {Travelogue,women travelers,postcolonial criticism,New hirtoricism,Homi Bhabha,third space}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {27-48}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقدِ فضای گفتمان استعماری در سفرنامه‌های زنان غربی}, abstract_fa ={این پژوهش نقد تقابل ها و تنش هایی است که در سفرنامه های زنان غربی به چشم می خورد. ژانر سفرنامه نویسی همیشه در حاشیه پژوهش های ادبی بوده و در این میان ، سفرنامه های زنان به لبه های بیرونی این حاشیه رانده شده است. چون در جوامع مردسالار ادبیات زنان از جایگاهی که ادبیات مردان از آن برخوردارند، همواره محروم بوده است. زنان غربی که از منظر نژادی در جرگۀ استعمارگران و از منظر جنسیتی در جرگۀ استعمارشدگان قرار داشتند نمی توانستند همانند مردان از موضع قدرت سخن بگویند و بدین سان در تقابل گفتمان استعمار و گفتمان زنانگی جایگاهی متزلزل و نامطمئن داشتند و تنش ها و تعاملاتی را در متون خود به تصویر می کشند که غالبا در متون سفرنامه های مردان غربی به چشم نمی خورد. ردپای این تنش ها را می توان در تصاویری که سیاحان زن غربی از شرق ارائه می دهند دنبال کرد و نقش آنها را در شکل گیری هویت و جایگاه زنان انگلیسی در گیر و دار تضاد بین گفتمان استعمار و گفتمان زنانگی در قرن نوزده بررسی کرد.}, keywords_fa = {سفرنامه,سیاحان زن,نقد پسااستعماری,تاریخ‌گراییِ‌نو,هومی بابا,فضای سوم}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4398-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4398-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {}, title = {Transition from “Nature” to “Human” in the Persian poetry}, abstract ={In the second half of the 5th century A.H. ,in a region named Arran, being influenced by the Iranian politics, culture and literature, some great poets, such as Nizami Gandjavi and Khagani Shervani emerged, claiming to devise a new style in farsi poetry. These innovative poets made drastic changes to the former style and determined the route of literary developments for some centuries. The greatest changes made were poetical vocabulary increased by introducing words and terms related to the different domains of thought, science and culture and the life of ordinary people; poetry liberated from the dominance of eulogy and enriched by the thoughts related to the various aspects of science and practice; poems more humanized and individualized and imagery more extensive and diverse than those of former poetry styles This article compares the Azarbaigani School of Persian poetry whit the Khorasani and Iraqi Schools known as the first and second ages of the Persian poetry. The article introduces the Azarbaijani School as a transitional period between the former mainly specified by naturalistic views and the latter mostly differentiated by mystic aspects. The author believes that the transitional school takes “human” into consideration to perform its role as a bridge between the aforementioned attitudes. This article investigates the situation of “human” in the Azarbaijani School and compares the interaction between “poet” and “human” in the considered school with the others.}, Keywords = {Azarbijani School- Khorasani School- Humanism-}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {49-72}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {سبک آذربایجانی: انسان در میانۀ طبیعت و خدا}, abstract_fa ={در میانه «طبیعت» و «خدا» چکیده بی شک آنچه باعث تمایز اصلی سبک های ادبی از هم می گردد، پیش از آن که محصول تغییرات و تحولات در حوزه ی زبانی و ادبی باشد، حاصل تغییر نگرش و دیدگاه عمومی گویندگان یک مکتب ادبی نسبت به دوره ها و مکاتب دیگر است و البته که این تغییر بینش، جریانی است که به تدریج در آثار ادبی ظاهر می شود و اغلب نتیجه ی تحولات اجتماعی و فرهنگی است. در مطالعات مربوط به سبک شناسی دوره ای، نخستین سبک دوره ای شعر فارسی، یعنی سبک خراسانی، با اوصاف برون گرایی و طبیعت گرایی وصف می شود و دومین دوره یعنی سبک عراقی بیشتر به داشتن بینش عرفانی معروف است؛ اما رسیدن از دیدگاه طبیعت گرایانه به دیدگاه عرفانی نیاز به گذر از مرحله ای حساس به نام انسان دارد که این امر، توسط شاعران سبک آذربایجانی محقّق گشته است. مقاله حاضر به بررسی نقش گویندگان سبک آذربایجانی در ایجاد تحوّل عظیم فکری در سبک شعر فارسی و جایگاه "انسان" در این سبک و نیز مقایسه این مکتب –از حیث تعامل "شاعر" و "انسان"- با دیگر سبک های شعر فارسی می پردازد.}, keywords_fa = {نقد اومانیستی,نقد شناختی,انسان گرایی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1644-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1644-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {porazimi, saeid and ghahremani, mostaf}, title = {Backgrounds of accepting despotism in Persian proverbs}, abstract ={Abstract Since proverbs are based on the life experiences of ethnics, by studying them the social, cultural and political structure of each ethnic can be reintroduced. The political structure of Iran until constitutionalism is known by despotism, in which the king was on top of the power and people were his slaves. Despotic power, popularity of deterministic ideas lack of intellectuality and philosophy in society, allegiance, and lack of individualism are examples that during the history have formed proverbs and words that has fainted the base of any kind of intellectuality, social movement, and progress. proverbs as a representative of human thought and the most important role model for common people’s life has formed a considerable portion of Iranian’s language and culture. Then it will be very helpful in studying and analyzing Iranian’s culture. The purpose of this article is to analyze several important backgrounds that have made people accept and grow despotism, and have been manifested in proverbs .It is concluded that despotism has cultural backgrounds rather than being the result of authority exercise and during the history has formed people’s language and thought.}, Keywords = {Key words: proverbs,absolutism,isolationism,determinism,traditionalism}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {73-98}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {پیش زمینه های استبدادپذیری در امثال فارسی}, abstract_fa ={چکیده از آن¬جا که امثال، برخاسته از تجربه¬های حیات قومی¬اند با مطالعه¬ی آن¬ها می¬توان ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی هر قوم را بازشناخت. ساختار سیاسی ایران تا دوره¬ی مشروطیت، با استبداد شناخته می¬شود که در آن، پادشاه پیوسته در رأس قدرت بود و مردم همگی رمه¬ی او به شمار می¬رفتند. حاکمیت استبداد، رواج اندیشه¬ی جبرباوری، فقدان زمینه¬های عقلانی و فلسفی در جامعه، سرسپردگی و نفی فردیت از جمله عواملی هستند که در طول تاریخ ایران سبب شکل¬گیری سخنان و امثالی شده¬اند که بنیان هرگونه تعقل، حرکت اجتماعی و پیشرفت را سست کرده¬اند. امثال و حکم به عنوان نمایان¬ترین تجلی¬گاه اندیشه و مهمترین دستورالعمل زندگی عامه¬ی مردم، بخش درخوری از فرهنگ و زبان ایرانیان را تشکیل می¬دهد و ازین¬رو برای شناخت و تحلیل فرهنگ ایرانی بسیار کارآمد است. در این مقاله به بررسی چند مورد اساسی از پیش¬زمینه¬هایی پرداخته¬ایم که پذیرش و پرورش استبداد را در میان مردم موجب شده و در امثال و حکم نمود یافته¬اند. نتیجه آن¬که استبدادپذیری پیش و بیش از آن¬که ناشی از اعمال قدرت باشد، دارای زمینه¬هایی فرهنگی است و قرون متمادی ذهن و زبان مردم را شکل داده است.}, keywords_fa = {امثال و حکم,استبداد,مشارکت‌گریزی,جبرباوری,سنت‌گرایی,اقتدارگرایی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2259-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2259-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {MokhtabadAmrayi, S. Mostafa and Shairih, Hamid Rez}, title = {hypertexts and paratexts in Iran’s cinema}, abstract ={As intertextual studies penetrated in art, the intertextual scholars attention was drawn to various mechanism of text in intertextual analysises of Gérard Genette studies. Genette presented 5 types of these relations by proposing transtextuality. These studies gradually found their way to cinema. This article aims to survey hypertextual and paratextual relations-two component of transtextuality- in Iran’s cinema.Through facing cinematic adaptation, we will realize that how a movie text excerpts from other texts in different ways, whether they are literary texts or not! One of the basic issues of this research is to recognize all kinds of cinematic adaptations and their characteristics. In paratextual relations the text is placed on the threshold of the other text and it seems that its ratio to the release time is the most important issue in this regard. The objective pursued here is to introduce a model of intertextual relations which specifies types of these adaptations and paratextual time relations in iran’s cinma. For this purpose, after rereading review of literature of intertextuality, hypertextuality and paratextuality, we will distinguish intertext from intertextuality. Finally some of the movies of Iran’s cinema in 1370s and 1380s will be observed in order to achieve hypertextual and paratextual relations.}, Keywords = {"hypertext","paratext","intertext","intertextuality","Iran’s cinema"}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {99-120}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {ابرمتن‎ها و پیرامتن‎ها در سینمای ایران}, abstract_fa ={در ورود مطالعات بینامتنی در هنر توجه برخی اندیشمندانِ بینامتنیت در تحلیل‎های بینامتنی از مطالعات ژرار ژنت به سازوکارهای مختلف متن جلب شده است. ژنت خود با طرح ترامتنیت 5 قسم از این روابط را پیش‎روی تحلیل‎گران متن گذاشت. این مطالعات به مرور زمان به سینما نیز راه یافت. هدف این مقاله بررسی ابرمتن‎ها و پیرامتن‎ها -دو جزء ترامتنیت- در سینمای ایران است. در مواجهه با برگرفتگی‎های سینمایی متوجه خواهیم شد یک متنِ فیلمی از متون دیگر چه ادبی و چه دیگر متون، به صورت‎های مختلف برمی‎گیرد. یکی از مسائل این پژوهش شناخت انواع برگرفتگی‎های سینمایی و ویژگی‎های آن‎هاست. در روابط پیرامتنی، متنی در آستانه متن دیگر قرار می‎گیرد و به نظر می‎رسد نسبت آن با زمان اکران مهم‎ترین مسئله در این رابطه است. هدفی که در راستای این مسائل دنبال می¬شود معرفی الگویی از روابط بینا-متنی است که انواع این برگرفتگی‎ها و روابط زمانی پیرامتنی را در سینمای ایران مشخص ¬کند. برای رسیدن به مناسبات ابرمتنی و پیرامتنی در سینمای ایران؛ برخی از فیلم‎های سینمای ایران در دو دهه 1370 و 1380 مورد مطالعه قرار گرفته است.}, keywords_fa = {"ابرمتن","پیرامتن","بینامتن","بینامتنیت","سینمای ایران"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4355-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4355-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Irani, Mohamm}, title = {The Study of the Evolution of Persian Poet Streams in 20s to 50s with the Emphasis on Nader Naderpoor\'s Poems}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {121-142}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بینامتنیت و دورباطل: دو مؤلّفه‌ی پسامدرنیستی در رمان پیکر فرهاد عبّاس معروفی}, abstract_fa ={بی گمان هر نویسنده با شگرد روایی و دستور زبان خاصّ خود، داستانی با فرم جدید پدید می آورد؛ در این راه گاه از الگوهای روایی کلاسیک، مدرن و پسامدرن استفاده می کند وگاه نیز با هنجارشکنی، شیوه ی نوینی را در دنیای داستان ایجاد می کند. عبّاس معروفی، با شگرد روایی خاصّ خود و با پیروی از الگوی روایی مدرنی دست به نگارش رمان پیکر فرهاد زده، او برخی از مؤلّفه های پست مدرنیسم را نیز در داستان خود مورد توجّه قرارداده است، به گونه ای که این مؤلّفه ها داستان او را به دنیای رمان های پست مدرن نزدیک می کند. پیکر فرهاد رمانی است که از هر گوشه ی آن صدای متنی به گوش می رسد و در بطن هر ماجرایی شخصیّتی تاریخی به چشم می خورد. نویسنده با چنین تمهیدی، بسیاری از سخنان خود را در میان سطور داستان می گنجاند و آشکارا احساس خود را به شخصیّت های تاریخی داستانش نشان می دهد.او در بحث بینامتنیت، آنجا که آگاهانه این مؤلّفه را به کار می گیرد، بیشتر به آثار شاعران و نویسندگان دلخواه خود نظردارد. فروغ فرخزاد، احمدشاملو، صادق هدایت و بیش از همه آثار نظامی مورد توجّه معروفی قرار می گیرد. اوعلاوه براین دو مؤلّفه، اصل عدم قطعیّت را-که مهمترین ویژگی پسامدرن است- درداستان مبنا قرار می دهد. درواقع اساس پیکر فرهاد بر رؤیا، ابهام و تردید است. هیچ چیزدراین داستان قطعی نیست. همه ی حوادث در فضایی خواب زده و رؤیاگونه می گذرد و راوی داستان روایتگر حوادثی است که هنوز رخ نداده است.}, keywords_fa = {بینامتنیت,پیکر فرهاد,پست مدرن,پیوند دوگانه,دور باطل,عبّاس معروفی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3516-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3516-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Hashemi, Zohreh and Ghavam, Abol-ghasem}, title = {Analysis of abstracts concepts of Blind Owl Based on Conceptual Metaphor Theory}, abstract ={Blind Owl is one of the most famous stories of contemporary Persian literature and criticism so far as it has many potential meanings .Despite various disagreements and numerous commentators and critics of The Blind Owl, it can say that all of them agree with this belive that two part of Blind Owl are repeated each other. Moreover, it is said about the vast majority of these explanations with use of psychological critics paid to analysis of this text. While the authors have tried with regard to the above two point whit analysis of conceptual metaphors that used in two parts Through "conceptual metaphor theory" beyond of psychological reasoning of that critics this text have had To discover similarities and differences between the two parts, finally to achive a newer and different view from those mentioned so far and Prove that despite the many similarities in the two-part application, Hedayat has been followed different insights in each part.}, Keywords = {"Conceptual metaphor","Hedayat "," Blind Owl",' Mapping","Source and Target Domain"," Inferential generalization",'Polysemy generalization"}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {143-170}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {امید و ناامیدی در بوف کور: تحلیل مفاهیم انتزاعیِ بو ف کور براساس نظریه استعاره مفهومی}, abstract_fa ={بوف کور یکی از مشهورترین داستان های ادبیات معاصر فارسی است که تا کنون شرح و نقدهای بسیاری برای کشف معانی نهانی ان شده است. با این حال علی رغم اختلاف نظرهای مختلف و متعدد مفسّران و منتقدان بوف کور، می توان گفت که همه ایشان براین قول اتفاق نظر داشته اند که دو پاره بوف کور به نوعی تکرار یکدیگرند. علاوه براین می شود گفت تقریبا قریب به اتفاق اکثر این شرح ها با استفاده از نقد روان شناختی به تحلیل اثر پرداخته اند. در حالی که نگارندگان با عنایت به دو نکته فوق تلاش کرده اند که با تحلیل استعاره های مفهومی که هدایت در این دو قسمت به کاربرده، از طریق «نظریه استعاره مفهومی» فراتر از استدلال های روان شناسانه ای که ناقدان این اثر داشته اند به کشف شبا هت ها و تفاوت های این دو قسمت بپردازند تا در نهایت به نگاهی جدیدتر و متفاوت از آنچه تا کنون ذکر شده، دست یابند و ثابت کنند که هدایت با وجود کاربرد شباهت های فراوان در این دو پاره، بینش های متفاوتی را در هر یک دنبال می کرده است.در نهایت نویسندگان به این نتیجه می رسند که هدایت در پاره اول داستان بر اساس استعاره هایی که به کار برده نگاهی امیدوار و مثبت به زندگی دارد و در قسمت دوم این دید جای خودش به ناامیدی و میل به مرگ می دهد}, keywords_fa = {"استعاره مفهومی","هدایت","بوف کو"ر," نگاشت"," قلمرو منبع و هدف"," الگوی استنباطی","تعمیم چندمعنایی"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1578-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1578-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {}, title = {A comparative study of poetical theory of Mohammad Taqi Bahar and Ebrahim Abdolqader Almazani}, abstract ={Abstract: Poetical theory is a methodical discussion about works the nature and instrument of which are language. Mohammad Taqi Bahar (Malekoshoara) and Ebrahim Abdolqader Mazani explained their poetical theory in a period when there was an intensive struggle between tradition and modernity in all sections and fields. Both of them, as the effective members of an outstanding literary movement (Daneshkade association in Iran and Jama'ate Divan in Egypt), played a role in explaining their poetical theory and the movement they belonged to. The present study can pave the way for literary analysts to compare the conditions of literary movement in different lands. It also provides an exact and scientific analysis of the philosophy of their success in one land and their failure in another land (or at least ups an downs of their movement in literary limits of different nations). So it compares poetical theory of Mohammad Taqi Bahar (Malekoshoara) and Ebrahim Abdolqader Mazani. After extracting and classifying the ideas of Bahar and Mazani about definition of poetry methodically, and about the position and function of poet and address in creating a poem and its content, poetical theory of these two are compared and explained. It is clarified that both of them have paid attention to poetry function rather than to its structural aspects. From the intellectual aspect, Bahar is more introvert but Mazani is extrovert. It should be mentioned that the function of European literary works and also taking effect from European literary schools is evident in Mazani poetic theory. In general, it can be said that Bahar is more traditionalist and Mazani more modernist.}, Keywords = {poetical theory,contemporary Persian criticism,contemporary Arabic criticism,Mohammad Taqi Bahar,Ebrahim Abdolqader Mazani,tradition and modernity}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {171-194}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی تطبیقی نظریه شعری محمد تقی بهار و ابراهیم عبدالقادر المازنی}, abstract_fa ={چکیده نظریه شعری یعنی بحثی روشمند درباره آثاری که هم جوهرشان زبان است و هم ابزارشان. محمدتقی بهار(ملک الشعرا) و ابراهیم عبدالقادر المازنی در عصری که ستیز میان سنت و تجدد در همه بخش ها و حوزه ها به شدت جریان داشت، در ایران و مصر به تبیین نظریه شعری خود پرداختند. هر دو به عنوان عضوی تأثیرگذار از یک جنبش برجسته ادبی(انجمن دانشکده در ایران و جماعت دیوان در مصر) در تبیین نظریه شعری مورد نظر خود و جنبشی که بدان تعلق داشتند، نقش ایفا کردند. در این پژوهش که خود می تواند زمینه را برای مقایسه شرایط جریان¬های ادبی در سرزمین های مختلف و نیز تحلیل دقیق و علمی چرایی موفقیت آنها در یک سرزمین و شکستشان در سرزمین دیگر(یا دست کم کندی و تندی حرکتشان در محدوده های ادبی ملل مختلف) برای تحلیل گران ادبی فراهم کند، به مقایسه نظریه شعری بهار و المازنی پرداخته شده است. پس از استخراج و طبقه بندی روشمند آراء بهار و المازنی درباره تعریف شعر، نقش و جایگاه شاعر و مخاطب در خلق شعر و معنایش، با رویکردی تطبیقی، نظریه شعری این دو مقایسه و تبیین شده است و از جمله آشکار شده است که هر دو بیشتر به کارکرد شعر پرداخته اند تا جنبه های ساختاری اش، اما از لحاظ مبنای فکری، بهار رویکردی درون گرایانه دارد و المازنی رویکردی برون گرایانه. البته نقش ترجمه آثار ادبی اروپایی و نیز تأثیرپذیری از مکتب های ادبی اروپایی، در نظریه شعری المازنی آشکار است. در مجموع می توان گفت بهار به سنت پایبندتر است و المازنی بیشتر رو سوی آینده و تجدد دارد.}, keywords_fa = {واژه های کلیدی:نظریه شعری,نقد معاصر فارسی,نقد معاصر عربی,محمد تقی بهار,ابراهیم عبدالقادر المازنی,سنت و تجدد ادبی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8997-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8997-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {Fayyazikia, Muhamm}, title = {a comparative study of the literary narrative of Rowzat-al-Mojahedin and the dramatic plot of Mokhtarnameh}, abstract ={The present article studies the reality-based adaptation of a religious event in the Islamic history through comparison between literary and daramtic narrativs in Rowzat-al-Mojahedin (by Waez Heravi) and the TV-series of Mokhtarnameh (by Mirbagheri) and its aesthetic limitations for the mass media. the popular literature in the Persian language sometimes have retold and described the religious history which has led to an imaginary fictionalized narrative to be spread among the public. The important point about this genre of the Persian Literature is the incorporation of the author's imagination with the historical narrative for the particular effect onhe audience to be reached; this is the very method today - with emersion of TV - being used by dramatisrs to dramatize the historical texts of Islam. The TV-series Mokhtarnameh is one of the latest attempts made to blend the historical text narrative with imagination; an attempt that resembles that of Heravi's during Safavid era which led to Rowzat-al-Mojahedin to be created. The comparative study between the two explains the imaginary functions in both and the different attitudes towards fictionalizing in the process of literary and dramatic narrative based upon historical text. The contemprary case of Mokhtarnameh uses the imagination to reach a political historical analysis while on the other hand Heravi's narrative portrays an ideal world rooted in a different view on the universe.}, Keywords = {plot,Mokhtarnameh,Rozat-al-Mojahedin,Waez Heravi,Davood Mirbaqeri}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {195-218}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی تطبیقی شیوۀ روایت‌گری ادبی روضه‌المجاهدین و پیرنگِ نمایشی سریال مختارنامه}, abstract_fa ={مقاله حاضر سعی دارد با مقایسه الگوی داستانگویی ادبی و نمایشی روضه المجاهدین (واعظ هروی) و سریال مختارنامه (میرباقری)، مسئله اقتباس مستند از اصل یک واقعه مذهبی در تاریخ اسلام و حدود پردازش زیباشناختی آن را برای رسانههای جمعی مورد سنجش قرار دهد. ادبیات عامیانه در زبان فارسی گاه به توصیف و تشریح روایت های تاریخِ دین پرداخته است که همین موجب شده تا روایتی داستان پردازانه و خیال آمیز از وقایع و شخصیت های تاریخی دین در میان عامه رواج پیدا کند. نکتۀ مهم دربارۀ این گونۀ ادبیات فارسی، درآمیختنِ روایتِ تاریخی با تخیل مولف برای رسیدن به تأثیری خاص بر مخاطب است؛ شیوه ای که امروزه با ظهورِ تلویزیون به نحوی متفاوت از سوی درام نویسان برای نمایشی کردنِ متونِ تاریخی دین اسلام مورد استفاده قرار گرفت. سریالِ مختارنامه یکی از آخرین تلاش ها برای استفاده از تخیل در روایتِ متنِ تاریخی است. تلاشی که نمونۀ مشابهِ آن در دوران صفویه و توسط واعظ هروی منجر به خلقِ روضه المجاهدین شده بود. مقایسۀ تطبیقی میانِ این دو اثر، کارکردهای خیال آمیز بودنِ این دو و تفاوت در نحوۀ به کارگیریِ تخیّل برای پرداختِ روایتِ ادبی و نمایشی از متنِ تاریخی را روشن می کند. نمونۀ معاصرِ مختارنامه با به کارگیری تخیل قصد دارد به یک تحلیلِ سیاسی تاریخی برسد در حالی که روایتِ واعظِ هروی بیشتر به دنبال تجسمی از یک جهان آرمانی است که ریشه در نگاهی متفاوت به هستی دارد.}, keywords_fa = {مختارنامه,روضه‌المجاهدین,واعظ هروی,داوود میرباقری,پیرنگ}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4271-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4271-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} } @article{ author = {}, title = {A New Historical Study of Gender, Power, and Language in Mamet\'s Glengarry Glen Ross}, abstract ={نوشتار پیش¬رو به معرفی و نقد مقالۀ «جنسیت، قدرت و کاربرد زبان از دیدگاه تاریخگرایی نوین در گلنگری گلن راس اثر دیوید مَمِت» نوشتۀ فاضل اسدی امجد و یاسر ذوالفقاری (فصلنامۀ نقد ادبی، سال دوم، شمارۀ هفتم، پاییز 1388) می پردازد و تلاش می کند از این طریق به برخی از چالش های پژوهش های نقد ادبی به طور کلی و رویکرد تاریخ¬گرایی نو به طور خاص اشاره کند. گرچه این رویکرد چندان نو نیست و زمان قابل توجهی از پیدایش آن می¬گذرد اما در ایران رویکرد تازه-ای به شمار می¬رود و برای بسیاری از پژوهشگران پدیده ناآشنایی است. یکی از دلایل این ناآشنایی عدم وجود منابع فارسی –اعم از تالیف و ترجمه- در این حوزه است که همت اساتید و خبرگان فن را می¬طلبد. این ناآشنایی به همراه برخی پژوهش¬های غیراصولی به برخی کج¬فهمی¬ها در مورد این رویکرد دامن می¬زند. در این نوشتار، مقالۀ مذکور از چهار دیدگاه نقد شده است: نظری، کاربردی، ارتباط عنوان مقاله با موضوع مورد پژوهش و معادل¬گزینی واژگان.}, Keywords = {Literary criticism,new historicism,Pathology}, volume = {5}, Number = {20}, pages = {219-226}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد مقالۀ «جنسیت، قدرت و کاربرد زبان از دیدگاه تاریخگرایی نوین در گلنگری گلن راس اثر دیوید مَمِت»}, abstract_fa ={نوشتار پیش¬رو به معرفی و نقد مقالۀ «جنسیت، قدرت و کاربرد زبان از دیدگاه تاریخگرایی نوین در گلنگری گلن راس اثر دیوید مَمِت» نوشتۀ فاضل اسدی امجد و یاسر ذوالفقاری (فصلنامۀ نقد ادبی، سال دوم، شمارۀ هفتم، پاییز 1388) می پردازد و تلاش می کند از این طریق به برخی از چالش های پژوهش های نقد ادبی به طور کلی و رویکرد تاریخ¬گرایی نو به طور خاص اشاره کند. گرچه این رویکرد چندان نو نیست و زمان قابل توجهی از پیدایش آن می¬گذرد اما در ایران رویکرد تازه-ای به شمار می¬رود و برای بسیاری از پژوهشگران پدیده ناآشنایی است. یکی از دلایل این ناآشنایی عدم وجود منابع فارسی –اعم از تالیف و ترجمه- در این حوزه است که همت اساتید و خبرگان فن را می¬طلبد. این ناآشنایی به همراه برخی پژوهش¬های غیراصولی به برخی کج¬فهمی¬ها در مورد این رویکرد دامن می¬زند. در این نوشتار، مقالۀ مذکور از چهار دیدگاه نقد شده است: نظری، کاربردی، ارتباط عنوان مقاله با موضوع مورد پژوهش و معادل¬گزینی واژگان.}, keywords_fa = {نقد ادبی,تاریخگرایی نو,آسیبشناسی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9477-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9477-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2012} }