@article{ author = {Dehghan, Elham and Taghavi, Mohamm}, title = {Motif, Types and Functions in Sadeq Hedayat\'s Story}, abstract ={English}, Keywords = {Literary criticism,narration,Motif,Sadeq Hedayat}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {0-0}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {موتیف چیست و چگونه شکل می گیرد؟}, abstract_fa ={چکیده موتیف یکی از اصطلاحات رایج در هنر و ادب و همچنین علم و فن است. بحث از موتیف در نقد و تحلیل جنبه های ساختاری و محتوایی آثار ادبی فواید و کارایی های بسیاری دارد. از این رو اطّلاع از جوانب معنایی و تعاریف آن برای پرداختن به آثار و تحلیل آنها ضروری است. با توجّه به این ضرورت، در این مقاله سعی شده علاوه بر معانی و تعریف های چندگانۀ موتیف، اصطلاحات نزدیک به آن نیز مورد بحث قرار گیرد و نسبت و دایرۀ کاربرد آنها روشن شود. موتیف در نقّاشی و هنرهای تجسّمی و نمایشی و ادبیات به کار می رود و مهمترین ویژگی آن در این هنرها خصلت تکرار شوندگی و برانگیزندگی آن است. در ادبیات نیز کم و بیش همین ویژگی ها در اجزا و عناصر ادبی، گوناگونی موتیف را شکل می دهند. با توجّه به تنوّع عناصری که می توانند کارکردِ موتیف داشته باشند( شامل: موقعیّت، واقعه، عقیده، تصویر، شخصیّت نوعی، ویژگی بارز یک شخصیّت، مضمون مکرّر و...) این اصطلاح با اصطلاحات دیگری ارتباط می یابد که عبارتند از: درونمایه، تپس، لایت موتیف، کهن الگو. در این مقاله پس از ارائۀ تعاریف و نسبت های این اصطلاحات به نحوۀ شکل گیری و کاربرد و کارکرد موتیف در آثار ادبی پرداخته شده است.}, keywords_fa = {موتیف,تُپُس,درونمایه,شگرد ادبی,ناخودآگاه,کهن الگو}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7299-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7299-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Hashemi, Mohammad and Shams, Mohammad and Shamsaee, Saeedeh}, title = {A Narratological Study of Narrative: A Case study of ‘Ravāyate Moharram’}, abstract ={This study is a stylistic narratological analysis of Ravāyat-e Moharram (The Narrative of Moharram) by Seyyed Morteza Aviny based on a framework adopted from Randall’s (1999) Narrative Intelligence Theory. Although many claims have been made about the unique qualities of Aviny’s narratives, none of his works have been academically analyzed to confirm the narratological features of his works. The researchers believe that scientific analysis of Aviny’s works based on reliable theories of narratology can substantially contribute to a better understanding of special qualities of his style, and using them in new forms and contexts. In the present study, mechanisms contributing to the promotion of narrative intelligence and their realization in Ravāyate Moharram are quantitatively and qualitatively analyzed using Labov’s (2001) narratological model as a structural instrument. The linguistic manifestation of some narratological features of Aviny’s prose are discussed from a stylistic perspective.}, Keywords = {Narratology,Stylistics,narrative intelligence,linguistic manifestation}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {0-0}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی روایت شناختی روایت: مورد کاویِ «روایت محرم»}, abstract_fa ={هدف این پژوهش بررسی روایت شناختی و سبک شناختی «روایت محرم» اثر سید مرتضی آوینی در چارچوب نظریه هوش داستانی رندال (1999) است. گرچه تا کنون مطالب بسیاری در مورد منحصر به فرد بودن روایت‌های این نویسنده مطرح شده است، تا کنون هیچ پژوهش علمی‌برای اثبات ویژگی‌های خاص روایت شناختی در آثار او به عمل نیامده است. بررسی آثار آوینی بر مبنایی علمی‌و مبتنی بر نظریه‌های معتبر روایت شناختی گامی‌مؤثر در جهت فهم بهتر ویژگی‌های این آثار و استفاده از این ویژگی‌ها در شکل‌ها و موقعیت‌های دیگر خواهد بود. در این مطالعه، سازوکارهایی که در ارتقای هوش داستانی در چارچوب تحلیلی رندال دخیل هستند، و نمود آن‌ها در متن "روایت محرم" با بهره گیری از مدل روایت شناختی لبوف (2001) مورد بررسی و ارزیابی کیفی و کمی‌ قرار می‌گیرد. در این راستا بخشی از ویژگی‌های روایت شناختی نثر آوینی با ذکر مثال‌هایی از نثر وی و از منظری سبک شناختی و در قالب نمودهای زبانی تبیین می‌شود.}, keywords_fa = {روایت شناسی,سبک شناسی,هوش داستانی,نمودهای زبانی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3503-en.html}, eprint = {}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {HamidReza, Shairi}, title = {Passing from a predetermined relationship of signifier and signified to a processional discursive meaning}, abstract ={Regarding the discursive or semiotic approach, unlike the structural studies which consider the linguistic products as external and independent objects toward theirs producers, very semiotic items influence the obscurant process of linguistic productions. The most important, meanwhile, is the discursive presence that its dynamism leads us to a discursive pointing and helps us to extent our relationships, and so the interaction between compatible and incompatible powers. Now the question is this: what helping us to transmit from a systemic relationship between the signifier and the signified to a processional? It seems that the cause arises of a substitution of a processional system instead of the fixed relationships of the signifier and the signified. But someone may ask: what traits cause that the lingual plans change the borders of meaning, and produce a semiotic process? Our purpose in this article, besides answering that question, is studying the conditions which lead us from a structural semiotics that the predetermined meanings are very important for it, to a processional semiotics which for that the meaning is a tributary to the dialogue and conflict between the plans of language. Key words: semiotics, discourse, lingual plans, process, meaning}, Keywords = {Semiotics,discourse,meaning,lingual plans,process}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {33-52}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {از نشانه‌شناسی ساختگرا تا نشانه- معناشناسی گفتمانی}, abstract_fa ={دیدگاه گفتمانی با رویکرد نشانه- معناشناختی معتقد است که تولیدات زبانی تابع فرآیندی پیچیده هستند که عوامل نشانه- معنایی بسیاری در آن دخیل می باشند. در چنین دیدگاهی، بر خلاف روش های مطالعه ساختگرایی که تولیدات زبانی را ابژه هایی بیرونی و مستقل از تولید کننده آن می دانستند، آنچه که دارای اهمیت است نوعی حضور و موضع گفتمانی است که پویا و دینامیک بودن آن همواره ما را با نوعی جهت گیری گفتمانی، بسط روابط، تعامل بین نیروهای هم سو یا هم گرا و نا هم سو یا واگرا سوق می دهد. آنچه که سبب عبور از نظام سیستمیک مبتنی بر رابطه دالی و مدلولی نشانه ها به سوی نظام فرآیندی می گردد چیست ؟ به نظر می رسد که نظامی فرآیندی که متکی بر رابطه بین پلانهای زبانی (پلان صورت و محتوا) است جانشین رابطه دالی و مدلولی می گردد. چه ویژگی هایی سبب می گردند تا پلانهای زبانی بتوانند مرزهای معنایی را جابجا نموده و منجر به تولید جریانی نشانه- معنایی گردند ؟ هدف ما از ارایه این مقاله علاوه بر پاسخ به این پرسش، بررسی شرایطی است که ما را از نشانه شناسی ساختگرا، که معناهای از پیش تعیین شده در آن از اهمیت زیادی برخوردارند، به نشانه- معناشناسی گفتمانی، که در آن معنا تابع مذاکره و کشمکش بین پلانهای زبانی است، سوق می دهد.}, keywords_fa = {گفتمان,معنا,نشانه‌شناسی ساخت‌گرا,نشانه- معناشناسی,پلان‌های زبانی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2735-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2735-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Mohabbati, Mahdi}, title = {Interpretation of the Automatic Writing}, abstract ={Eyn-ol Ghozat Hamedani is one of the prominent scholars and theosophists in the field of literary theory with lots of in-depth studies in this area. In his four excellent works, he has introduced fresh and unique ideas regarding the criticism and interpretation of the literary texts, among which one can point out: the relationship between expression and meaning; words’ connective and separative forms with respect to the meaning and content; the relation between poem and prose, and the mentality and the viewpoint of the reader; the impromptu writing especially in three stags including childhood, the state of wisdom, and the state of being in love. This study intends to analyze Eyn-ol Ghozat Hamedani’s works based on the frameworks proposed by him.}, Keywords = {interpretation,Automatic Writing,Connective and Separative Forms of Words,meaning,Meaning of Meaning}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {53-72}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تأویل بی خویش نویسی: تحلیلی تازه از نگره های ادبی عین القضات همدانی}, abstract_fa ={یکی از شخصیت های بزرگ ادبی – عرفانی که در حیطه نقد و نظریه ادبی نکته ها و گفته های قابل تأمل بسیاری گفته است ؛ عین القضات همدانی است . وی در چهار اثر ممتاز خود نگره های تازه و نادری را در باب نقد و تحلیل و تأویل متن و حقیقت آن مطرح کرده است که از میان آنها می توان به نحوۀ نسبت معنا و لفظ ، شکل اتصالی و انفصالی کلمات در ارتباط با مفهوم و محتوا، نسبت شعر و نثر با ذهنیت و زاویۀ دید خواننده ، بی خویش نویسی و به ویژه سه ساحت کودکی، عاقلی و عاشقی در تحلیل معنا و معنای معنا اشاره کرد که هنوز هم بسیار عمیق و گیراست . هدف این مقاله تحلیل نگره های ادبی عین القضات در پرتو تفسیری هماهنگ از آثار مسلم اوست .}, keywords_fa = {تأویل,شکل اتّصالی و انفصالی حروف,معنا,معنای معنا}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3576-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3576-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Moshtaghmehr, Rahm}, title = {Narrative Structures in Dolatabadi\'s Short Stories}, abstract ={Dolatabadi is the most prolific author of the last two decades in Iran. Before writing novels and creating his great works such as Saluch's Absence and Kaleidar, Dolatabadi wrote long short stories, which shows his interest in writing novels. There have been only a few studies on his works and those available are mostly about the content of his stories and novels. This paper is a study of fourteen short stories by him with a particular attention to issues such as plot, point of view, characterization, and the type of beginnings and endings in them. A brief review of Dolatabadi's life and works before 1357 as well as some scholars' views of the narration and narratology in his works will precede the main discussion.}, Keywords = {Narrator,Dolatabadi,realism,poetic language,Dialogue and Monologue}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {73-110}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {شکل‌شناسی داستان‌های کوتاه محمود دولت‌آبادی}, abstract_fa ={دولت آبادی بی تردید، یکی از پُر کارترین و سخت کوش ترین نویسندگان دو دهۀ اخیر ایران است. او قبل از روی آوردن به رمان نویسی و خلق آثار بزرگی چون جای خالی سلوچ و کلیدر داستان های نسبتاً بلندی نوشته است که در همان ها هم تمایل او به نوشتن رمان دیده می شود. آنچه تا به حال دربارۀ آثارش نوشته اند، اندک است و عموماً به محتوای داستان ها و به ویژه رمان های او مربوط می شود. در این مقاله به شکل شناسی چهارده داستان او در ساحت هایی چون طرح یا پیرنگ، زاویۀ دید، راوی، شخصیت پردازی، آغاز و انجام و... پرداخته ایم. پیش از شروع بحث نیز به اختصار به زندگی و آثار او تا سال 1357 و سپس به آرای محقّقان درباره شکل و شکل شناسی اشاره کرده ایم.}, keywords_fa = {دولت‌آبادی,رئالیسم,راوی دانای کل,زبان شاعرانه,دیالوگ و مونولوگ}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3959-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3959-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {moosavy, sayed kazem and homayoon, fatemeh}, title = {Passive Nihilism in “Boof e koor”}, abstract ={Passive Nihilism in “Boof e koor” By: Dr. Sayed Kazem Moosavi Fatemeh Homayoon Abstract: Nihilism in the beginning part of “boof e koor” and its similarity with Nietzsche’s nihilism is an issue that has already been explored by writers of this paper. Despite the fact that Nietzsche’s influence is not deniable in Hedayat’s work, this nihilism radically different from what Nietzsche recognizes as “active nihilism” and is realized in Zarathustra. The distinction between the Narrator and Zarathustra can be investigated in the second part of “Boof e koor”, which is in fact the practical nihilism of this book. This paper unearths the similarity and distinction dimensions between Zarathustra and the Narrator of Boof e koor and explores “passive nihilism” especially in second part of this book. The paper also argues that although the Narrator has mentally reviewed Nietzsche’s argument, he approves of it, and, in the first part, thinks about killing the celestial girl; this girl's deep influence - that is in fact a realization of the extraterrestrial world- and narrator's passion deter him from being able to practically obliterate influence of the prostitute’s presence, that is the social symbol of the celestial girl, from his life.}, Keywords = {"Active/Passive Nihilism","Narrator","Zarathustra"}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {111-140}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {پوچ انگاری منفعل در "بوف کور"}, abstract_fa ={چکیده: نیست انگاری راوی در بخش اول "بوف کور" و وجوه تشابه آن با نیست انگاری نیچه، موضوعی است که پیش از این از سوی نگارندگان این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است. در عین حال که پیروی راوی از نیچه در این اثر هدایت قابل انکار نیست، این نیست انگاری با آن چه که نیچه آن را "نیست انگاری فعال" معرفی می کند و در عملِ "زرتشت" متجلی می شود، تفاوت زیادی دارد. وجوه تمایز راوی از زرتشت را می توان در بخش دوم بوف کور - که در واقع بخش عملی نیست انگاری این کتاب است – مورد مطالعه و بررسی قرار داد. این مقاله به معرفی وجوه تمایز و افتراق "زرتشت" و "راوی" بوف کور می پردازد و "نیست انگاری منفعل" را به خصوص در بخش دوم این کتاب بررسی خواهد کرد و یادآور می شود که اگر چه راوی استدلال نیچه را در ذهن خود مرور کرده، آن را می پذیرد و در بخش اول کتاب، نابودی "دختر اثیری" را در ذهن خود می پروراند، نفوذ عمیق این دختر - که در واقع جلوه ای از دنیای ماوراست – در کنار انفعال راوی مانع از آن می شود که او بتواند در عمل، تأثیر حضور "لکاته" را – که نماد اجتماعی دختر اثیری است- از زندگی خویش بزداید.}, keywords_fa = {"نیست انگاری فعال","نیست انگاری منفعل","راوی","زرتشت"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4489-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4489-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {MehdizadehFard, Behrouz and Emami, nasrollah}, title = {A Study of Some Narrative Devices in the Masnavi’s Fables}, abstract ={The narratology, with a relatively vast domain, is the center of attention for many circles of literary criticism. Besides, the relation between narrative elements with other fictional elements has introduced various new perspectives in the field of literary criticism. The aim of this article is to explain and analyze several narrative techniques, and also to show some instances of these techniques in the Masnavi’s tales. The focus of this paper will be on four major concepts, namely narrative past, Material and mental process verbs, narrative proceeding and intercalated narration. In the part devoted to narrative past, the different functions of the tense of the verb in fictional and factual texts is explicated. In the next part, it is discussed that the reporting of the persons’ external verbs like eating wearing running and the like can occur in nonfictional texts; yet, explanation of the internal verbs like thinking, hoping, and etc., is possible only in fictional texts. In the third section of the paper, the linear narrative and interruption of linear narrative will be dealt with. Finally, in the last part of this paper, the concept of intercalated narration is explored. It should be noted that the intercalated narration involves tales in which the narrative framework proceeds alternately between fictional acts and characters’ dialogues.}, Keywords = {narrative,Masnavi,Tale,Narrative Past,Internal and External Verbs,Narrative Proceeding Intercalated Narrative}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {141-162}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی چند شگرد روایی در قصّه های مثنوی}, abstract_fa ={روایت داستانی با دامنه¬ای به نسبت گسترده، مورد توجّه محافل نقد ادبی است. از سویی دیگر، درهم تنیدگی عنصر روایت با دیگر عناصر داستانی موجبات حضور چشم اندازهای متنوّعی را در زمینه نقد داستان فراهم آورده است. برایند نوشتار حاضر، توضیح و تحلیل چند شگرد روایی و تلاش برای کاربردی کردن آن ها در بازتابانی مصادیقشان در قصّه های مثنوی است. چهار مفهومِ کلّیِ ماضی روایتی، افعال جریان بیـرونی و درونی، پیش رفتــگی روایت و روایت میان افزود، شاکله کلّی این مقاله را تشکیل می دهد. در محور ماضی روایتی، تفاوت بارز کارکرد زمان افعال در متون تخیّلی و واقعی بیان می شود. در محور بعدی توضیح داده می شود که گزارش افعال بیرونی اشخاص مانند خوردن، پوشیدن، دویدن و ... از عهده متون غیرداستانی نیز برمی آید؛ اما بیان افعال درونی همچون فکر کردن، امیدوار بودن و... صرفاً به ظرفیّت متون تخیّلی و داستانی بازبسته است. در قسمت سوم مقاله، مباحث روایت خطّی و شکست روایت خطی مطرح می شود و سرانجام در قسمت پایانی، مفهومِ روایت میان افزود تشریح می شود؛ توضیـح اینکه روایت میان افزود ناظر بر قصّه هایی است که چارچوب روایت در آن ها به شکلی تنــاوبی میان کُنِش داستــانی و گفت وگوی شخصیّت ها پیش می رود.}, keywords_fa = {مثنوی,واژه‌های کلیدی: روایت,قصه,ماضی روایتی,افعال بیرونی و درونی,پیش‌رفتگی روایت,روایت ‌میان‌افزود}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2617-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2617-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {}, title = {Narrative Intelligence in Aviny’s Narrative Prose: an Analysis}, abstract ={This study is an analysis of the narrative prose of Aviny in his narrative Ravāyate Moharram1with regard to the features of narrative intelligence and the narratological features of his prose based on Randall’s (1999) framework for the Narrative Intelligence Theory. Although many claims have been made about the unique qualities of Aviny’s narratives, none of his works have been academically analyzed to show the narratological features in his prose. The researchers believe that scientific analysis of Aviny’s works based on reliable narratological theories can substantially contribute to a better understanding of the special qualities of his style, and using them in new forms and contexts. In the present study, narrative intelligence promoting mechanisms and their realization in Ravāyate Moharram are quantitatively and qualitatively analyzed using Labov’s (2001) narratological model as a structural instrument. The linguistic manifestation of some narratological features of Aviny’s prose are discussed from a stylistic perspective.}, Keywords = {Narratology,Stylistics,narrative intelligence,linguistic manifestation}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {163-192}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی ساز و کارهای هوش داستانی در نثر روایی آوینی}, abstract_fa ={هدف این پژوهش، بررسی روایت شناختی و سبک شناختی روایت محرم اثر سیدمرتضی آوینی در چارچوب نظریه هوش داستانی رندال (1999) است. گرچه تاکنون مطالب بسیاری در مورد منحصربه فرد بودن روایت های این نویسنده بیان شده، هیچ پژوهش علمی به واکاوی ویژگی های خاص روایت شناختی در آثار او نپرداخته است. بررسی آثار آوینی بر مبنایی علمی و مبتنی بر نظریه های معتبر روایت شناختی، گامی مؤثر در جهت فهم بهتر ویژگی های این آثار و استفاده از این ویژگی ها در شکل ها و موقعیت های دیگر خواهد بود. در این مطالعه، سازوکارهایی که در ارتقای هوش داستانی در چارچوب تحلیلی رندال دخیل هستند، و نمود آن ها در متن روایت محرم، با بهره گیری از مدل روایت شناختی لبوف (2001) مورد بررسی و ارزیابی کیفی و کمّی قرار می گیرد. همچنین بخشی از ویژگی های روایت شناختی نثر آوینی با ذکر مثال هایی از نثر وی و از دیدگاهی سبک شناختی و در قالب نمودهای زبانی تبیین می شود.}, keywords_fa = {روایت شناسی,سبک شناسی,هوش داستانی,نمودهای زبانی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3271-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-3271-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Horri, Abolfazl}, title = {Introducing the story and text book by Seymour Chatman (1978)}, abstract ={}, Keywords = {- Chatman,Seymour. (1978). Story and Discourse: Narrative Structure in Fiction and Film. Ithaca and London: Cornell University press}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {193-210}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {معرفی کتاب داستان و متن اثر سیمور چتمن (1978)}, abstract_fa ={معرفی کتاب داستان و متن1 اثر سیمور چتمن (1978)}, keywords_fa = {معرفی کتاب داستان و متن1 اثر سیمور چتمن (1978)}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2020-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2020-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Sadeghi, Hashem}, title = {Introduction and criticism of the article, methodological errors in a methodological article}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {211-214}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {معرفی و نقد مقاله، خطاهای روشی در یک مقاله روش‌شناختی}, abstract_fa ={خطاهای روشی در یک مقاله روش شناختی}, keywords_fa = {ز,ر}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6559-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6559-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Emaratimoghadam, Davoo}, title = {Criticism crisis, random theory, random text}, abstract ={-}, Keywords = {-}, volume = {2}, Number = {8}, pages = {215-219}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بحران نقد، نظریه تصادفی، متن تصادفی}, abstract_fa ={نظریه تصادفی، متن تصادفی داوود عمارتی مقدم در سال های اخیر انبوهی از مقالات نقدادبی در نشریه¬های پژوهشی کشور منتشر می شود که ساختاری دوـ پاره دارند؛ در بخش اول به معرفی یک نظریه می¬پردازند و در بخش دوم آن نظریه را بر یک متن ادبی اعمال می¬کنند. مثلاً در پاره¬ی نخست نظریه¬هایی چون فرمالیسم، ساختارگرایی، روایت¬شناسی، سخن¬کاوی انتقادی و... معرفی می¬شوند و در پاره¬ی دوم متنی اغلب بدون توجه به قابلیت¬ها و تناسب آن با نظریه معرفی شده مورد بررسی قرار می¬گیرد. در حقیقت آنچه بیش از هر چیز به «بیمارگونگی» این روش منجر شده، «تصادف» در گزینش نظریه و متنی است که موضوع مقاله است. نویسنده (منتقد) در مورد یک نظریه مطالعاتی می¬کند و صرف نظر از جایگاه تاریخی، دلایل شکل-گیری و نسبت آن با نظریه¬های پیشین و پسین، پاره نخست مقاله را به معرفی نظریه اختصاص می دهد آنگاه متنی را منتزع از بافت تاریخی اش و بدون عنایت به نسبت آن با متون پیشین و پسین برمی¬گزیند. بدین ترتیب کار منتقد تا حد «إعمال مکانیکی یک نظریه تصادفی بر یک متن تصادفی» تنزل می¬یابد. دریغا که در این¬گونه مقالات هیچ صدایی از نویسنده نقد به گوش نمی رسد و «صدای» منتقد در پشتِ قاعده ها و فرمول¬های از پیش تعیین¬شده¬ی آن نظریه¬ی خاص خاموش می شود. بسیاری از مقالاتی که با این شیوه نوشته می شوند فاقد «ایده یا روشی بدیع» هستند (که مهمترین ویژگی یک مقاله پژوهشی است). در بخش نتیجه-گیری نیز خواننده با اظهاراتی - در بهترین حالت- بدیهی روبه روست که پرتو تازه¬ای بر متن نمی¬افکند. برای روشن شدن مقصود، یکی از این مقالات را – که یافتن دلیل گزینش نظریه و متن در آن دشواراست- بررسی می¬کنیم. مقاله «استعاره زمان در اشعار فروغ فرخزاد از دیدگاه زبان شناسی شناختی» (فصلنامه نقد ادبی، سال دوم ش 7) بر آن است تا ادراک زمان را در شعر فروغ براساس نظریه استعاره لیکاف و جانسون بررسی کند. مقاله همچون تمامی مقالات دو-پاره، با بحث مفیدی در مورد دیدگاه¬های شناختی در زبان-شناسی آغاز می¬شود و با زبانی که رنگ و بوی ترجمه برآن حاکم است این مسائل را مطرح می¬کند: 1- بخش عمده¬ای از زبان روزمره استعاری است و استعاره¬های شعری بسط استعاره¬های روزمره هستند؛ 2- زمان به مثابه یک مفهوم انتزاعی همواره در زبان روزمره براساس مکان یا شیء ادراک می¬شود؛ 3- این مکان یا شیء یا ثابت است در حالی¬که ناظر متحرک است، یا متحرک است در حالی¬که ناظر ثابت است. تا اینجا، مقدمات است و موجه به نظر می-رسد، اما اعمال آنها بر اشعار فروغ دشواری هایی را پدید می¬آورد. در چکیده مقاله آمده است: «در این پژوهش ابتدا تلاش شده است که استعاره های زمان در شعر فروغ فرخزاد مشخص شود. شواهد نشان دهنده آن است که این استعاره ها به همان صورتی که در گفتار روزمره¬ی فارسی زبانان وجود دارد، در شعر فروغ نیز یافت می¬شود». لیکاف و همکارانش این نظر را که «استعاره های شعری بسط استعاره های روزمره هستند» قبلاً اثبات کرده اند. آیا نویسنده بر آن است که برای تایید نظریه لیکاف شواهدی هم از اشعار فروغ فرخزاد بیاورد؟ ذکر چهل نمونه از چنین استعاره هایی در اشعار فروغ در واقع چیزی بیش از کوشش برای بیان صحت دیدگاه لیکاف نمی تواند باشد. دست¬کم تا اینجا یافته پژوهشی تازه ای در مورد نظریه شناختی استعاره و اشعار فروغ به چشم نمی خورد. و می توان تا اینجا مقاله را دارای ارزشهای آموزشی و ترویجی دانست. نویسندگان در بخش دیگری مدعی¬اند که داده های گردآوری شده از اشعار فروغ به دو مقوله قابل تفکیک است: «در دسته¬ی نخست زمان متحرک و ناظر نسبت به آن ثابت است، و در دسته¬ی دوم زمان ثابت است و ناظر متحرک»(ص126). البته در اشعار فروغ، مواردی از استعاره¬های زمانی وجود دارند که اگرچه همچنان به مثابه شیء یا مکان ادراک می¬شوند، اما در مورد تحرک یا سکون آنها هیچ قطعیتی وجود ندارد و نمی¬توان تصمیم گرفت که جای آن در کدام یک از مقوله¬های مورد نظر نویسندگان است. متاسفانه نویسند گان این موارد را به راحتی نادیده گرفته اند و ظاهراً تنها داده¬هایی مورد توجه ایشان قرار گرفته که فرضیات از پیش تعیین شده¬ی مقاله را تایید کند. چند نمونه: - در یکدیگر تمام لحظه بی¬اعتبار وحدت را / دیوانه¬وار زیسته بودیم (وصل) - خورشید مرده بود و فردا / در ذهن کودکان / مفهوم گنگ گمشده¬ای داشت (آیه¬های زمینی) - امروز روز اول دیماه است / من راز فصل¬ها را می¬دانم/ و حرف لحظه¬ها را می¬فهمم (ایمان بیاوریم) تحلیل این نمونه¬ها- که برخی نوآورانه¬اند و برخی بسط استعاره¬های قراردادی روزمره که در مقوله¬های از پیش تعیین شده نویسندگان نمی گنجند- می¬توانست ابعاد تازه¬ای از واقعیت «زمان» و ادراک شاعرانه فروغ از آن را به خواننده بشناساند. این ایرادات خود ناشی از ایراد اساسی تری ـ یعنی تصادفی بودن متن انتخابی ـ هستند. می توان پرسید که چه «ضرورتی» موجب شده تا نویسندگان فروغ را برای این بررسی برگزینند؟ اساساً این پژوهش کدام جنبه نامکشوف اشعار فروغ و یاکدام وجه از نگرش او به مقوله زمان را گشوده است؟ اگر این فرض مسلم را بپذیریم که «ذهن انسان اساساً زمان را بر مبنای مکان یا شیء ادراک می کند» و «استعاره¬های شعری بسط استعاره¬های قراردادی روزمره هستند» چه تفاوتی می کند که شعر فروغ بررسی شود، یا شاملو یا اخوان یا سهراب؟ هر شاعری برگزیده می¬شد تفاوتی در اصل قضیه پدید می¬آمد؟ در نتیجه¬گیری مقاله (ص134) آمده است: «فروغ... در اشعار نخستین... به استفاده از استعاره¬های متعارف گرایش داشته... اما به ویژه در دو دفتر پایانی... استعاره¬های قراردادی بسط می¬یابد و یا استعاره¬هایی کاملاً بدیع به چشم می-خورد»!. کدام شاعر برجسته از این قاعده مستثنی است؟ بدیهی است که هر شاعری در مسیر تقلید تا بازیابی سبک شخصی، رفته¬رفته از کلیشه ها و ذهنیت قراردادی روزمره فاصله می¬گیرد و این تغییر نگرش در ادراک او از کل هستی، من جمله مقوله¬ی «زمان» نمود می¬یابد. دو فرض اصلی این مقاله (ادراک زمان به مثابۀ مکان و شیئ و )در مورد تمامی شاعران برجسته مصداق دارد. دو فرض اصلی این مقاله (ادراک زمان به مثابۀ مکان و شیئ و فاصله¬گیری تدریجی از ذهنیت قراردادی روزمره)در مورد تمامی شاعران برجسته مصداق دارد. برای اثبات این ادعا، شواهدی را از چند شاعر دیگر ذکر می¬کنیم. از سهراب سپهری: - درختی میان دو لحظه می¬پژمرد (زندگی خواب¬ها، مرغ افسانه) - روز و شب¬ها رفت/ من به¬جا ماندم در این¬سو...(مرگ رنگ، دیوار) - نقش¬هایی که کشیدم در روز/ شب ز راه آمد و با دود اندود/ طرح¬هایی که فکندم در شب/ روز پیدا شد و با پنبه زدود (مرگ رنگ، در قیرشب) - دنگ...دنگ.../لحظه¬ها می¬گذرد/آنچه بگذشت نمی¬آید باز(مرگ رنگ، دنگ) - میان دو لحظه¬ی پوچ / در آمد و رفتم (آوار آفتاب، شاسوسا) - فواره می¬جهد/ لحظه¬ی من پر می¬شود(آوار آفتاب، گردش سایه ها) - دیدار دگر آری/ روزن زیبای زمان (شرق اندوه، به زمین) - روزنی دارد دیوار زمان/ که از آن چهره¬ی من پیداست (حجم سبز) - سفر مرا به در باغ چندسالگی¬ام برد (مسافر) از شاملو: - باشد که آن گذشته¬ی شیرین را/ بار دگر به سوی تو بازآرم (هوای تازه، بازگشت) - سال¬ام از سی رفت و غلتک¬سان دوم/ از سراشیبی کنون سوی عدم (شعر ناتمام) - اینک موج سنگین¬گذر زمان است که در من می¬گذرد (من مرگ را) - بی¬گاهان/به غربت/ به زمانی که خود درنرسیده بود (آیدا در آینه، آغاز) - ... مرا میراث محنت روزگاران/ تنها تسلای عشقی است/ که شاهین ترازو را/ به جانب کفه¬ی فردا خم می¬کند (آیدا: درخت و خنجر و خاطره، شبانه) - به جستجوی تو/ در معبر بادها می¬گریم/ درچارراه فصول (مرثیه¬های خاک، مرثیه) - زمان را لمس می¬کنم/ معلق و بی¬انتها/ عریان (ترانه¬های کوچک غربت، در لحظه) - چه هنگام می¬زیسته¬ام/ کدام مجموعه¬ی پیوسته¬ی روزها و شبان را من؟ (همان، هجرانی) چنان که ملاحظه می¬شود، در شعر سهراب سپهری و شاملو نیز استعاره زمان اساساً مبتنی بر استعاره¬های قراردادی روزمره است و در عین حال در شعرهای متاخرتر آنها به تدریج، ذهنیت قراردادی روزمره رنگ می¬بازد و استعاره-های قراردادی بسط می¬یابند یا استعاره¬های بدیع خلق می¬شوند. به یقین می-توان گفت اگر هر شاعر دیگری هم برگزیده شود گزاره های بخش نتیجه¬گیری مقاله را می¬توان در مورد او نیز- با تغییر نام فروغ- به¬کار برد. انتخاب تصادفی یک نظریه و انطباق شتابزده آن بر یک متن آن هم بطور اتفاقی، مقاله¬ای را پدید آورده که نتیجه¬گیری¬های آن نه تنها جنبه¬ی تازه¬ای از مسأله «زمان» یا نگرش فروغ به آن را به خواننده نمی نمایاند بلکه آنها را به دلیل بداهت مفرط و کلی-بودن می توان به هر شاعر دیگری تعمیم داد. این مقاله اگر غایت پژوهش را در اعمال تصادفی نظریه¬ای بر متنی تصادفی نمی¬دید و از نگاهی تطبیقی یا تاریخی برخوردار بود می¬توانست جنبه هایی از ذهنیت استعاری فروغ را بازنماید. به عنوان مثال، مقایسه نوآوری¬های فروغ در استعاره زمان با نیما یا شاملو یا اخوان و از این رهگذر، طرح مباحثی در مورد ذهنیت استعاری زنانه و مردانه شاید مقاله را سودمندتر می ساخت. دیگر این که زمان در زبان استعاری شاعران گاه هدف است و گاه وسیله. یعنی در مواردی زمان، هدف است و مکان یا شیء وسیله یا یک مشبه به برای تجسم آن، مثل نمونه های فوق. و گاه زمان وسیله است و چیز دیگری هدف مانند: «من که¬ام جز لحظه¬هایی در ابد؟» بررسی کیفیت مفهوم سازی استعاری با زبان جنبه های شناختی مهمی از کار شاعران را روشن می سازد. متأسفانه کاستی¬های «روش¬شناختی¬» در نقد دانشگاهی این روزها مشهود است و روشهای ناقص، ممکن است به تولید انبوه مقالاتی بینجامد که کمک چندانی به هدف نقد ادبی (یعنی کشف فردیت و ابداع و ارزیابی آن) نمی رساند.}, keywords_fa = {نظریه تصادفی,متن تصادفی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-378-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-378-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Parsanasab, Mohamm}, title = {Motif: Definitions, Types, Functions and …}, abstract ={One of the problems which prevent a correct or common comprehension of a fiction and its precise analysis is the diversity which exists in understanding and using the common terms in fiction domain. Although most of these terms have been listed in dictionaries and used by researchers, there is no unanimity about their usage. Due to this matter, distinction of fiction's elements and the analysis of narratives confront some difficulties. In this paper we intend to revise one of the most common terms in narratology i.e. motive, focusing on dependent motive and independent motive. Hence it is necessary to criticize the most important definitions in dictionaries for motive, to show their credibility and the degree of their expressiveness and to present our definitions. Also, all types of motives in traditional Persian fictions will be categorized and their four functions in narration will be explained. In our point of view, motive is a structural – semantic term that is related more to structural elements of a story than to its semantic aspects.}, Keywords = {Narratology,Motive,Dependent Motive,Independent Motive,Fictional Narrative,Function}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {7-40}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بن‌مایه: تعاریف، گونه‌ها، کارکردها و...}, abstract_fa ={اختلاف در فهم و کاربردِ اصطلاحات رایج در حوزۀ ادبیات داستانی، از مشکلاتی است که گاه مانع از فهم درست و مشترک داستان و تحلیل دقیق آن می شود. با اینکه بسیاری از این اصطلاحات به فرهنگ ها راه یافته و بر زبان اهل تحقیق جاری است، هنوز در کاربرد آن اجماعی وجود ندارد. همین امر، تشخیص و تمایز عناصر داستانی و در نتیجه، تحلیل داستان ها را در عمل با مشکل روبه رو ساخته است. نویسنده در این گفتار، قصد دارد یکی از پرکاربردترین اصطلاحات حوزۀ روایت شناسی، یعنی بن مایه را با تأکید بر «نقش مایۀ آزاد» و «نقش مایۀ مقیّد» بازنگری کند. برای این منظور، اهمّ تعاریف موجود در فرهنگ ها را نقد می کند، درجۀ رسایی و نارسایی آن ها را نشان می دهد و تعاریف مورد نظر خود را عرضه می کند. همچنین، انواع بن مایه را در داستان های سنّتی فارسی طبقه بندی، و کارکردهای چهارگانۀ آن را در روایت تبیین خواهد کرد. بن مایه، اصطلاحی است ساختاری-معنایی که بیشتر با عناصر ساختاری داستان ارتباط می یابد نه صرفاً با جنبه های معنایی آن.}, keywords_fa = {روایت‌شناسی,بن‌مایه,بن‌مایۀ آزاد,بن‌مایۀ مقیّد,روایت داستانی,کارکرد}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4957-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4957-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Haddadi, Elham}, title = {A Narratological Approach to Goli Taraghi\'s Do Donya (Two Worlds)}, abstract ={The narratological approach in studying the fictional narrations structure provides an organized ground and a systematic pattern for analyzing the main elements of the narrative text, i.e. story and text. In the present research, the Do Donya (Two Worlds) is analyzed in a narratological approach and the first hypothesis of the research about the possibility of applying the structural of narratology for the modern fictional narration of Do Donya is tested. The reason for choosing the Do Donya fiction in the matters of deep structure, time, place and focusing is the conflicts and discrepancies which exist between death and life. The results indicate that the narratological approach with its componenets (including story level elements, such as time elements consisting of order, continuation and frequency; place elements consisting of fiction place and text place; characterization covering direct and indirect characterizations (action, speech, visual figure, environment and names deductions); focalization (internal and external); aspects of focalization conceptive, psychological and ideological)); narrating (the narrative levels (metafictional and subfictional), the narrative layers (internal and external)); representation of speech and thought (narration, crucibles (scenario, merely briefed scenario, indirect repetition of content, free indirect speech)) can present a structural analysis of all aspects of the narration of Do Donya story.}, Keywords = {Narratology,Time,Place,character,focalization,Narration of Do Donya,Deep structure,Conflict and Discrepancy,Representation of Speech and Thought}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {40-72}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {رویکردی روایت‌شناختی به داستان دو دنیا اثر گلی ترقی}, abstract_fa ={رویکرد روایت شناختی1 در بررسی ساختار روایت های داستانی2، بستر و الگوی منظمی برای تحلیل مؤلفه های اصلی متن روایی، یعنی داستان3 و متن4 فراهم می کند. در این جستار، به تحلیل داستان دو دنیا از دیدگاه روایت شناختی پرداخته می شود و به فرض اولیه پژوهش در مورد امکان کاربرد عملی الگوی ساختاری روایت شناختی در روایت داستانی مدرن دو دنیا با بررسی مؤلفه های روایت شناسی در این داستان، پاسخ داده می شود. دلیل انتخاب داستان دو دنیا در بحث ژرف ساخت5، زمان6، مکان7 و کانونی شدگی8 در باب تضاد9 و تناقض میان مرگ و زندگی است. نتایج به دست آمده نشان می دهد رویکرد روایت شناختی با مؤلفه های خود که شامل مؤلفه های سطح داستان می شود؛ از قبیل عناصر زمانی: نظم10، تداوم11 و بسامد12؛ مکانی: مکان داستان و مکان متن؛ شخصیت پردازی13: مستقیم و غیرمستقیم (کنش14، گفتار15، وضعیت ظاهری16، محیط17 و قیاس اسامی18)؛ کانونی شدگی19: درونی، بیرونی و وجوه کانونی شدگی (وجه ادراکی، وجه روان شناختی و وجه ایدئولوژیکی)؛ روایتگری20: سطوح روایی (فراداستانی21 و زیرداستانی22)، لایه های روایی (درونی23 و بیرونی24)؛ بازنمایی گفتار و اندیشه25: نقالی26 و محاکات27 (خلاصه داستانی، خلاصه کمتر داستانی محض، بازگفت غیرمستقیم محتوا، سخن غیرمستقیم آزاد) می تواند تحلیلی ساختاری از تمام وجوه روایت داستان دو دنیا عرضه کند.}, keywords_fa = {روایت‌شناسی,زمان,مکان,شخصیت,کانونی‌شدگی,روایت دو دنیا,ژرف‌ساخت,تضاد و تناقض,بازنمایی گفتار و اندیشه}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9878-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9878-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Khodayar, Ebrahim}, title = {The Structural Criticism of Fitrat-e Bukharaie\'s Monäzere (Monäzere: the first steps in Tajiki Farsi novel writing in Transoxania)}, abstract ={The Persian works of Abdalrauf Fitrat-e Bukharaie (1886-1938) in Transoxania (mā wara` an-nahr) are of the first new prose and poetry instances of Tajiki Farsi in this region. The Monäzere (Debate) of Modarres-e Bukharaie with a European in India on the new schools, known as Monäzere (Istanbul, 1910), in addition to be the first prose and narrative work of this writer and poet of Transoxania, is the first independent Tajiki Farsi work in new Tajiki Farsi literature in this region, that describes the conflict between modernity and tradition in the form of short novel/long short story. This book is classified under thesis novels, i.e. problem novels so far as content is concerned. The present article tries to criticize and analyze the Monäzere from the view point of structure and story elements and further explore its outstanding role in founding dramatic literature and forming or establishing the new Tajiki Farsi literature in the Bukhara in the early twentieth century.}, Keywords = {Monäzere (Debate),Fitrat-e Bukharaie,Structural Criticism,New Tajiki Novel Writing,Problem Novels}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {73-107}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد ساختاری مناظره فطرت بخارایی (مناظره: نخستین گام ها در رمان نویسی فارسیِ تاجیکی در ماوراءالنّهر)}, abstract_fa ={آثار فارسی عبدالرّئوف فطرت بخارایی (1886-1938م) در ماوراءالنّهر از نخستین نمونه های نظم و نثر نوین فارسیِ تاجیکی در این منطقه است. مناظرۀ مدرّس بخارایی با یک نفر فرنگی در هندوستان دربارۀ مکاتب جدیده، معروف به مناظره (استانبول، 1328ق/1910م)، علاوه بر آنکه نخستین اثر منثور و روایی این نویسنده و شاعر ماوراءالنّهری است، اوّلین اثر مستقلِّ نوشته شده به زبان فارسی در ادبیّات نوینِ فارسیِ تاجیکی در این منطقه نیز به شمار می¬رود که در قالب رمان کوتاه/ داستان بلند به تبیین جدال «سنّت و تجدد و قدیم و جدید» با یکدیگر پرداخته است. این کتاب از نظر محتـــوا در زیرمجموعۀ رمان¬های رسالتی، یعنی رمانِ انتقادِ اجتماعی قرار می¬گیرد. در این مقاله، مناظره از منظر ساختار و عناصر داستانی نقد و تحلیل، و نقش برجستۀ آن در بنیان¬گذاری ادبیّات نمایشی و نیز شکل¬دهی و تثبیت زبان و ادبیّات نوینِ فارسیِ تاجیکی در بخارای آغاز قرن بیستم بررسی شده است.}, keywords_fa = {مناظره,فطرت بخارایی,نقد ساختاری,رمان نویسیِ نوین ِتاجیک,رمانِ انتقادِ اجتماعی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2761-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-2761-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Daneshgar, Maryam}, title = {Imagination and its Cognitive Status in Romanticism: a Comparative Study of Iranian & European Romanticism with an Approach to Mirzade-ye Eshghei\'s Poems}, abstract ={Ph.D. Student of Persian Language and Literature , Tehran University & Researcher of the Academy of Persian Language and Literature Romanticists have been the center of global attention for two decades by providing a new viewpoint in the fields of literal, cultural, social and political global studies. Romanticism as a live school of thought is a fundamental Part of modern culture more than being a real phenomenon of 19th century. Actually it is a new approach in global studies more than a mere literal school. The most important principle of this school is individualism, individual perfection and individual unlimitation,with emphasizing the role of imagination. From the literary aspect it is a new and ontological evaluation through poetry. Imagination has an important place in the aesthetics of Romanticism, actually the special approach of this school to Imagination, should have specified and distinguished it from the others. Modern art and literature in Iran comes from our familiarity with western thought which lead us to understand western culture and Philosophy. Definitely it is very important to understand different origins of this thought for a better understanding of it. In this article, we survey one of the Romanticism aesthetic features, i.e. "imagination" and its emergence in Persian poetry during the "constitutional time", as the earliest time of this style evolution.}, Keywords = {Imagination and its Cognitive Status in Romanticism: a Comparative Study of Iranian & European Romanticism with an Approach to Mirzade-ye Eshghei's Poems}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {109-134}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تخیّل و جایگاه معرفتی آن در رمانتیسیزم: بررسی تطبیقی رمانتیسیزم اروپا و ایران با رویکردی به شعر میرزاده عشقی}, abstract_fa ={رمانتیک ها با فراهم آوردن چشم اندازی نو در مطالعات ادبی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهان بیش از دو سده است که در مرکز توجه جهانیان هستند. رمانتیسیزم به عنوان مکتبی زنده و در قید حیات، بیش از اینکه پدیده ناب قرن نوزدهمی باشد، جزء اساسی فرهنگ مدرن است و پیش از اینکه گرایش ناب ادبی باشد، نگرشی نو در مطالعات جهانی به شمار می آید. برجسته ترین اصل این مکتب، فردیت؛ کمال فردی و نامحدودیت فرد با تأکید بر نقش تخیل است و در بعد ادبی، نوعی ارزیابی مجدد و هستی شناسانه از طریق شعر «تخیل» در زیبایی شناسی مکتب رمانتیسیزم از جایگاه مهمی برخوردار است و بی¬تردید باید برجسته¬ترین ویژگی این مکتب و وجه ممیّزه آن را نسبت به سایر مکاتب، رویکرد ویژه آن به تخیل دانست. هنر و ادبیات مدرن امروز ایران، محصول آشنایی با تفکر غرب است و این واقعیت، نیازمند فهم و درک فرهنگ و فلسفه غرب است. به طور قطع، آشنایی با ریشه های مختلف این تفکر برای درک بهتر آن، اهمیتی بسزا خواهد داشت. آنچه این مقاله قصد دارد به آن بپردازد، بررسی یکی از ویژگی های زیبا شناختی رمانتیسیزم، یعنی «تخیل» و چگونگی بروز آن در شعر فارسی عصر مشروطه ـ به عنوان دوران آغازین این تحول سبکی ـ است. برای این منظور، نمونه هایی از اشعار میرزاده عشقی برگزیده شد؛ عشقی فرد اکمل مدرنیسم دوران مشروطه است که بیشترین گسستگی فکری از سنّت و رویکرد به تجدد را می¬توان در شعر و اندیشه او سراغ گرفت.}, keywords_fa = {تخیل,معرفت شناسی,رمانتیسیزم,میرزاده عشقی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-5645-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-5645-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Saberpoor, Zainab}, title = {The Minimalist Short Story}, abstract ={Minimalism is a movement in art and literature which is said to have its origin in the post- Vietnam- war America. The movement, which took place in visual arts first, has been always associated with the notions of smallness, shortness and the minimum usage of artistic representation devices; which is a sort of "reduction". This essay analyzes the minimalist short story. For this purpose, a brief history of minimalism as a movement in art and fiction has been provided first. Afterward, the nature of minimalist short story has been described and then some characteristics of the minimalist short story, such as language, characterization, plot, etc are discussed.}, Keywords = {Minimalism,short story,Brevity}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {135-146}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {داستان کوتاه مینی‌مالیستی}, abstract_fa ={مینی مالیسم یا کمینه گرایی جنبشی هنری و ادبی است که خاستگاه آن را آمریکای پس از جنگ ویتنام دانسته اند. این جنبش که ابتدا در هنرهای دیداری شکل گرفت، همواره تداعی کننده مفهوم کم و کوتاه بودن و یا استفاده حداقلی از ابزارهای بیان هنری و در واقع نوعی «کاهش» بوده است. این مقاله به بررسی داستان کوتاه مینی مالیستی پرداخته است. به این منظور، ابتدا پیشینه مینی مالیسم به عنوان جنبشی هنری و سپس جنبشی در داستان نویسی بررسی شده است. در ادامه، ماهیت داستان مینی مالیستی تشریح، و سپس ویژگی های اساسی این نوع داستان ازقبیل زبان، شخصیت پردازی، طرح داستانی و... بیان شده است.}, keywords_fa = {مینی‌مالیسم,داستان کوتاه,ایجاز}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7541-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7541-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Abbasi, Habibollah and Baloo, Farz}, title = {A Reflection on Masnavi with Bakthin\'s Dialogism Approach}, abstract ={The contemporary literary theorists have examined different literary genres from different viewpoints. Among them Mikhael Bakhtin, a distinguished Russian literary critic, is a standout. Highlighting his key concept of dialogism, Bakhtin from among different literary genres describes the novel, specially Dastayovski's novels as possessing dialogic or Polyphonic quality. In such novels, the voice of the narrator isn’t dominant but is beside other voices. Among Persian literary classic texts, Masnavi – ye Manavi is one of the few texts in which the debates and dialogues between its story allegorical characters is considerably conformable to the components Bakhtin considers for dialogism. We raise and describe this conformability in this article.}, Keywords = {Molavi,Masnavi,Dialogism,polyphony,Monologism,Satire and Facetiae,The Other}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {147-173}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تأملی در مثنوی معنوی با رویکرد منطق مکالمه‌ای باختین1}, abstract_fa ={نظریه پردازان ادبی معاصر، از چشم انداز های مختلفی ژانرهای ادبی را نقد و بررسی کرده اند. در این میان میخاییل باختین2، نظریه پرداز بزرگ روس، جایگاه ویژه ای دارد. وی با تأکید بر اصطلاح کلیدی «منطق مکالمه»3 در میان انواع ادبی، به ویژه رمان و آن هم رمان های داستایفسکی، آن ها را واجد ماهیت گفت وگویی و چندآوایی می داند. در چنین رمان هایی، صدای راوی بر فراز صداهای دیگر قرار نمی گیرد، بلکه صدایی در کنار صداهای دیگر به شمار می آید. در میان متون کلاسیک ادب فارسی، مثنوی معنوی از معدود آثاری است که مناظرات و گفت وگوهای شخصیت های داستانی – تمثیلی آن با مؤلفه هایی که باختین برای منطق مکالمه ای برمی شمرد به طور تأمل برانگیزی مطابقت و همخوانی دارد. این مقاله طرح و شرح این موضوع خواهد بود.}, keywords_fa = {مثنوی مولوی,منطق‌ مکالمه,چندآوایی,تک‌آوایی,طنز و هزل,دیگری}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4242-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4242-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Yahaghi, Fari}, title = {Pun; a literary Device, a Visual Device: a Comparison of Literary and Visual Puns in Animation}, abstract ={Since arts normally have human sources, they are originally alike and have different forms. Therefore methods of representation in one media, with a little formal change, could be used for the other one. In this research after defining pun as a rhetoric device, its visual equivalents have been dealt with in the world of pictures and particularly in animation. Pun has been defined as: two words are same in form or pronunciation, and different in meaning. Pun is normally used in rhetoric for decoration and make the speech humorous. But in modern semiotic theories, it has been considered as: two similar signifiers with different signified. In this case one can consider two homogeneous visual signs which indicate two different meanings as a visual pun. For instance a picture of a man’s face and a picture of the moon both of which are round. By replacing word and picture we can define visual forms in animation field. In this paper we will offer methodized analysis from visual plays, which might be found heuristically in the artists works.}, Keywords = {Semiotics,Pun,Animation,Moving Picture,Word}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {175-195}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {جناس؛ آرایه ادبی، آرایه بصری مقایسه تطبیقی جناس‌های لفظی و بصری در انیمیشن}, abstract_fa ={هنرها از آنجا که خاستگاه مشترک انسانی دارند، ذاتاً یکسان و تنها در صورت متفاوت اند؛ بنابراین، می توان چگونگی رسیدن به شیوه های بیانی در یک رسانه هنری را با اندکی تغییر ظاهری برای رسانه ای دیگر مورد استفاده قرار داد. در این مقاله، ضمن معرفی جناس به عنوان یکی از شیوه های بلاغی زبان، معادل های بصری آن در دنیای تصویر و به ویژه در انیمیشن جست وجو شده است. جناس، هم نشینی دو کلمه است که در شکل یا تلفظ همسان و در معنا متفاوت باشند. از جناس معمولاً در نظم و نثر به عنوان یک آرایه ادبی برای زیبایی و گاه طنزآمیز کردن کلام استفاده می شود. اما با توجه به نظریات مدرنی که در باب جناس به ویژه از دیدگاه نشانه شناسی مطرح شده است، تعاریف سنتی جناس -که آن را به کلمات محدود می کرد- جایگاهی ندارد. از این دیدگاه، جناس را دو نشانه متشابهی می دانند که بر دو دال متفاوت دلالت کند. بنابراین، دو نشانه تصویری متجانس که دو مفهوم متفاوت را نشان می دهند نیز می توانند گونه ای جناس بصری قلمداد شوند؛ مانند تصویر چهره انسان و ماه که هر دو گرد هستند. با جابه جایی تصویر و کلمه، می توان برای انواع جناس های لفظی، که پیشتر تعریف شده اند، معادل های تصویری قابل بحثی در انیمیشن عرضه کرد که خوانش آن همانند زبان وابسته به زمان است. این مقاله بر آن است با مقایسه تطبیقی جناس در ادبیات و تصویر متحرک، تحلیل روشمندتری از بازی های تصویری به دست دهد که معمولاً به طور ذوقی و تصادفی در نگاه هنرمندان به وجود می آید.}, keywords_fa = {جناس,انیمیشن,تصویر متحرک,نشانه‌شناسی,کلمه}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10934-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10934-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {yavari, hadi}, title = {Introduction and criticism of Iranian folk novels before the Safavid period}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {5}, pages = {197-208}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {معرفی و نقد کتاب رمانس‌های عامیانه ایرانی قبل از دوره صفوی}, abstract_fa ={ویلیام ل. هاناوی2(تـ.1929م) استاد بازنشسته مطالعات آسیایی و خاورمیانه دانشگاه پنسیلوانیاست. او در سال 1970م در دانشگاه کلمبیا از رساله دکتری خود با عنوان رمانس¬های عامیانه ایرانی قبل از دوره صفوی دفاع کرد. هاناوی رساله خود را بدون تغییر و به صورت تایپ ماشینی در سال 1972م به مؤسسه «میکروفیلم های دانشگاهی، شرکت زیراکس3 واقع در ان آربور میشیگان4 برای نشر سپرد. او آثار دیگری نیز درباره زبان فارسی، زبان و ادبیات اردو و فرهنگ عامیانه پاکستان و خط نستعلیق دارد که بیشتر آن ها را با همکاری دیگر محققان انجام داده است. هاناوی در مجموع 23 مدخل مرتبط با داستان¬های عامیانه کهن ایرانی نیز برای دایرهالمعارف ایرانیکا5 نوشته است. ویلیام هاناوی رساله خود را حدود چهل سال قبل در شرایطی نوشت که تاریخ نگاران ادبی به رمانس های عامیانه ایرانی توجهی نداشتند یا آن ها را آثاری کم ارزش می دانستند. فقط چند سال پیش از آن (1967م)، تحت تأثیر ایدئولوژی مارکسیستیِ اهمیت توده «در میان تیم تاریخ ادبی نویس ریپکا، ییری سیپک6 کارش را اختصاصاً به این موضوع مربوط ساخته» بود (فتوحی، 1387: 75). البته سیپک یادآوری می کند که نوشته او «جز طرحی از ادبیات عامیانه ایران نیست.» (ریپکا، 1383: 2/1217). هاناوی در مواجهه با این خلأ انتقادی و تاریخ ادبیاتی، رمانس های عامیانه ایرانی را موضوع کار خود قرار داد (ص8 و287). اما با تأسف باید گفت پس از گذشت حدود چهار دهه، هنوز جای ادبیات عامیانه به طور عام و رمانس های عامیانه به طور خاص در کتاب های تاریخ ادبیات خالی است (فتوحی، 1387: 75). در حوزه نقد و بررسی نیز جدّی ترین کار، مجموعه مقالات محمدجعفر محجوب (1383) است که اغلب به معرفی نمونه هایی از این «داستان های عامیانه» اختصاص دارد و هنوز تنها تحقیق قاعده مند درباره ماهیت و جایگاه رمانس های عامیانه ایرانی، اثر هاناوی است. ظاهراً این اثر به دلیل شیوه نشر7 برای اغلب پژوهشگران ادبیات داستانی فارسی ناشناخته است. نگارنده ارجاع به آن را فقط در کتاب پیدایش رمان فارسی اثر کریستف بالایی دیده و از این رو به ترجمه این اثر مشغول است.}, keywords_fa = {نقد کتاب,نقد کتاب,رمانس‌های عامیانه ایرانی قبل از دوره صفوی,رمانس‌های عامیانه ایرانی قبل از دوره صفوی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7777-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7777-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Hayati, Zahr}, title = {A Semiotic Survey of Bilateral Elements as a Portrayal in Rumi’s Poetry}, abstract ={Structural semioticians believe that bilateral contrasts are signifying elements which shape a text’s concealed structure; while their analysis makes the interpretation and paraphrase of meaning a possible task. Binary elements, which according to linguistics, psychology, and structural anthropology are factors of cognition and comprehension, have found a variety of different expressions and manifestations in cultural texts; whether they are in written form within literary works or have appeared in the visual and auditory arts. A survey of the variety of bilateral contrasting elements that the author has used, in addition to the manner in which they are processed, show the stylistics of the work; just as the semiotic study of binary elements in the depiction and portrayal of Rumi’s poetry show that: 1) All the objective and subjective bilateral contrasts which somehow instil ascension or descent are utilized for expressing materialistic and spiritual affairs and phenomena. 2) All the bilateral contrasts are finally united in a specific point and their contradicting identity is resolved. 3) Negation of contradictory identity from bilateral contrasts occurs through rhetorical and declarative devices which once categorized, guides us towards semiotic description of Rumi’s poetry in Massnavi and Shams Poetry Book (known in Persian as “Divane Shams”)}, Keywords = {Semiotics,Rumi,Massnavi,Shams Sonnets,Bilateral Elements}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {7-24}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی نشانه‌شناختی عناصر متقابل* در تصویرپردازی اشعار مولانا}, abstract_fa ={نشانه شناسی ساختگرا تقابل های دوتایی را عناصر دلالتمندی می داند که ساختار پنهان متن را تشکیل می دهد و با تحلیل آن ها می توان به تفسیر و تأویل معنا پرداخت. تقابل ها که از دیدگاه زبان شناسی، روان شناسی و مردم شناسی ساختارگرا عامل شناخت و ادراک هستند، در متون فرهنگی اعم از آثار مکتوب ادبی یا هنرهای دیداری و شنیداری بروز و ظهورهای متفاوتی دارند. بررسی انواع تقابل هایی که مؤلف به کار برده است و شیوه پردازش آن ها، نتایج سبک شناختی به دست می دهد؛ چنان که بررسی نشانه شناختی عناصر متقابل در تصویرپردازی اشعار مولانا نشان می دهد: 1. همه تقابل های ذهنی و عینی که نوعی تعالی و تنزّل را القا می کنند در جهت تبیین پدیده های مادی و امور معنوی به کار رفته اند. 2. تقابل ها در نقطه ای به وحدت می رسند و هویت تقابلی آن ها مرتفع می شود. 3. سلب ماهیت تقابلی از عناصر دوگانه با شگردهای بیانی و بلاغی صورت می پذیرد که دسته بندی آن ها به توصیفات سبک شناختی اشعار مولانا در مثنوی و کلیات دیوان شمس رهنمون است.}, keywords_fa = {نشانه‌شناسی,مولوی,مثنوی,غزلیات شمس,تقابل‌ها}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6382-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6382-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Behshti, ‌ M. and Davari, Zahr}, title = {Text: The Confrontaion between Philosophical Hermeneutics and Modern Literary Theory}, abstract ={There is an inevitable relation between philosophical hermeneutics and Literary theory, especially Reader-Response theories. It springs from phenomenological approach in philosophical hermeneutics and phenomenological predecessor of these theories. Indeed, in this point of view, philosophical hermeneutics is an Existential philosophy on the interpretation of the text. Philosophical aspect of philosophical hermeneutics is based on the Existentiality of it. Furthermore the Existence that Gadamer and Ricouer consider, is an interpreted Existence; as a result, the interpretation of text, is in the center of hermeneutical views of Gadamer and Ricouer. The difference between their sights is a subsidiary difference pertaining to the main difference which is their ways towards Existence. The most important difference is related to Ricouer's epistemological model and Gadamer’s ontological view in the process of interpretation. The main difference is in fact the base of the other subsidiary differences: temporality; linguistic; dialectical and objectivity. In this article I'm going to discuss the relation between philosophical hermeneutics and literary theory and then describe the views of Gadamer and Ricoeur on text I will compare the interpretation models in Gadamer’s and Ricoeur’s point of views on text in accordance with the four differences mentioned. Finally I will draw a total conclusion form all the discussed matters.}, Keywords = {Literary Theory,Philosophical Hermeneutics,text,interpretation,Understanding,Existence}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {25-52}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {متن: نقطه تلاقی هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی (هرمنوتیک پدیدارشناسانه هانس–گئورک گادامر، پل ریکور و نظریه ادبی جدید)}, abstract_fa ={میان هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی، به ویژه نظریه های معطوف به خواننده پیوندی ضروری وجود دارد. این پیوند در رویکرد پدیدارشناسانه هرمنوتیک فلسفی و تبار پدیدارشناسانه این نظریه ها ریشه دارد. از این منظر، هرمنوتیک فلسفی، درواقع فلسفه ای هستی شناسانه در باب تفسیر متن است. وجه فلسفی هرمنوتیک فلسفی در «وجودی بودن» آن است و وجودی که گادامر و ریکور از آن می گویند، وجودی تفسیرشده است؛ به این اعتبار، تفسیر متن (حلقه رابط میان هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی) در محور اندیشه هرمنوتیکی گادامر و ریکور قرار دارد. تفاوت در رویکردهای دو نمایند ه هرمنوتیک فلسفی به متن و تفسیر، تابعی است از تفاوت در دو راهی که هر یک از آن ها برای رسیدن به وجود در پیش گرفته اند. مهم ترین وجه تمایز، توجه ریکور به جنبه معرفت شناسانه و تأکید گادامر بر هستی شناسی ای مستقیم در روند تفسیر است. این تفاوت اصلی منشأ چهار تفاوت جزئی تر است: «زمانمندی»، «زبانمندی»، «ویژگی دیالکتیکی» و «عینیت گرایی». در این مقاله، پس از بحث در نحوه رابطه هرمنوتیک فلسفی و نظریه ادبی، آرای گادامر و ریکور در باب متن بررسی می شود. ابتدا مفهوم متن در نظر هر یک جست وجو می شود، سپس با تمرکز بر چهار محور تفاوت ذکرشده، رویکرد تفسیری آن ها به متن با یکدیگر مقایسه، و در پایان، مباحث جمع بندی می شود.}, keywords_fa = {نظریه ادبی,هرمنوتیک فلسفی,متن,تفسیر,فهم,وجود}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1317-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-1317-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Sojoodi, Farzan and Zirrahi, Hossei}, title = {A Survey of the Tense of Persian Verbs in Boofe Koor and Sovashoon Within the Tense Theory of Weinrich}, abstract ={The present paper intends to apply the Tense theory of Harald Weinrich to the study of tense in two Persian novels, Boofe Koor and Soveshoon. The findings show that categorization of texts into discussion and narration by Weinrich, could be applied in Persian fiction. Ayande (Future), Haal (Present) and Naqli (Perfect) construct those parts of a text that more tend to have qualities of discussion and discourse. On the other hand, past tenses like Gozashte Sadde (Simple Past), Gozashte Estemrari (Past Progressive) and Gozashte Dour / Ba'eed (Past Perfect) more tend to construct narrative parts of the texts. In addition, each group has its own past, present and future. In discussion system, Naqli plays the role of stating past, Haal is the zero point and states the present and Ayande states the future. On the other hand, in narration system, Gozashte Dour stating past and both Gozashte Sadde and Gozashte Estemrari are zero points and state the present. Moreover, we can say there is not a specific tense in Persian to state the future in this system. Finally, two tenses of Gozshte Sadde and Gozshte Estemarai play a role of foregrounding in narration system. The parts stated by Gozashte Estemrari usually are located on the background of the scene, while the main points of the narration which is stated by Gozashte Sadde are located on the foreground of the scene.}, Keywords = {Weinrich,Tense,Tarration,Discussion,Perspective of Locution,Foregrounding,Boofe Koor,Sovashoon}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {53-70}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی زمان فعل فارسی در بوف ‌کور و سووشون* بر اساس نظریه زمان هارالد واینریش}, abstract_fa ={کاربرد نظریه زمان هارالد واینریش در دو متن داستانی فارسی بوف کور و سووشون نشان می دهد تقسیم بندی متون بر اساس زمان های فعلی به دو دسته نقل و بحث توسط واینریش در داستان فارسی نیز قابل تشخیص است. زمان های نقلی، حال و آینده بخش هایی از متن را می سازند که بیشتر جنبه بحث و گفت وگو دارند. از سوی دیگر زمان های گذشته ساده، گذشته استمراری و گذشته دور (بعید) بیشتر بخش نقلی و حکایتی متن ها را تشکیل می دهند. دیگر اینکه هر دسته حال، آینده و گذشته خاص خود را داراست. در نظام بحث، زمان نقلی نقش پس نگری، حال نقطه صفر و آینده نقش پیش نگری دارد. در نظام نقل، گذشته دور نقش پس نگری دارد و گذشته ساده و استمراری هر دو نقطه صفر هستند. در زبان فارسی زمانی که نقش پیش نگری را در این نظام داشته باشد، وجود ندارد. سرانجام اینکه در نظام نقل، دو زمان گذشته ساده و استمراری عملکردی در جهت برجسته سازی دارند. قسمت هایی که با گذشته استمراری می آیند در پس زمینه و نقاط دور صحنه قرار می گیرند؛ درحالی که مورد اصلی حکایت که با گذشته ساده می آید در جلو صحنه قرار دارد.}, keywords_fa = {واینریش,زمان افعال,نقل,بحث,چشم‌انداز بیان,برجسته‌سازی,بوف کور,سووشون}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4246-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4246-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {FotoohiRoudmajani, Mahmood and Vafai, Mohammad Afshi}, title = {Hafiz Readers in the First Century after his Death (A study based on Hermeneutics theory of literary history)}, abstract ={Hermeneutic theory of literary history suggests the "history of readers" or "literature audience" rather than the history of the author and the text. In this approach, the literariness of a text - for example Hafiz poems - is measured according to its vividness, dynamism and ability of its conversation with different generations. Therefore the literary historian should write the "history of the effects of Hafiz poems" upon its readers rather than the biography and history of Hafiz himself.. By doing so, the historian actually writes "the life of Divan of Hafiz" and "the history of Hafiz meanings" i.e. the story of the text after its birth, and it's moving on in the history. By recognizing Hafiz readers in 15th century, the article has studied the echo of Hafiz voice in the first century after his death and according to the information obtained from sources in 15th century, classified Hafiz readers based on their types of reading. According to the biographical information and also some given titles and addresses to Hafez, his social position has been illustrated, and eventually the developing process of Hafez meanings from simplicity to complexity and from literary discourse into the sacred discourse, has been demonstrated}, Keywords = {literary history,hermeneutics,readers,Hafiz,14th Century A.D,15th Centuriy A.D}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {71-126}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {مخاطب‌شناسی حافظ در سده‌های هشتم و نهم هجری بر اساس رویکرد تاریخ ادبی هرمنوتیک *}, abstract_fa ={نظریه تاریخ ادبی هرمنوتیکی به جای سرگذشت مؤلف و متن، «تاریخ خوانندگان متن» یا «تاریخ ادبیات مخاطبان» را پیشنهاد می¬دهد. از این دیدگاه، عیار ادبیت یک متن مثلاً دیوان حافظ بر اساس میزان سرزندگی، پویایی و قابلیت مکالمه اش با نسل های روزگاران مختلف سنجیده می شود. پس مورخ ادبی، باید «تاریخ تأثیر» حافظ در مخاطبان پس از خود را به نگارش درآورد. او با این کار در حقیقت تاریخ «حیات دیوان حافظ» و «تاریخ معانی شعر حافظ» یعنی سرگذشت یک متن پس از تولد، و حرکت آن در تاریخ را می نویسد. این مقاله از رهگذر بازشناسی خوانندگان حافظ در سده نهم به بررسی پژواک صدای این شاعر در حدود یک سده پس از مرگ وی می پردازد و بر اساس اطلاعات به دست آمده از منابع سده های هشتم و نهم، خوانندگان را بر مبنای نوع خوانشی که از کلام حافظ دارند رده بندی می کند. همچنین پایگاه اجتماعی حافظ را بر اساس اطلاعات زندگی نامه ای و نیز القاب و عناوینی که به حافظ می دهند نشان می دهد و در نهایت سیر تطوّر موقعیت و معنای شعر حافظ را از سادگی به پیچیدگی و از گفتمان ادبی به درون گفتمان قدسی به تصویر می کشد.}, keywords_fa = {حافظ,مخاطب‌شناسی,سده هشتم و نهم هجری,تاریخ ادبی هرمنوتیک}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4912-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4912-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Ghasemipour, Ghodrat}, title = {Parody in the Sphere of Literary Theories}, abstract ={In this essay parody will be discussed in the sphere of modern literary theories. In some of literary theories, parody is used as a literary genre to explain dominant processes and mechanisms in literary discourse, and some of them, such as deconstruction, operate as parody. According to Russian formalists, parody is a literary genre that, in the most effective way, represents evolution of literary genres and defamiliarization of literary texts. Mikhail Bakhtin places parody in his dialogism theory, too. According to structuralists too Parody is one of the complex and secondary literary genres that represents intertexuality.The relation between parody and deconstruction is connected to the way they act. Parody and deconstruction implicitly are the same, by breaching and inhabiting in former texts: they cause breaking and destruction of these texts.}, Keywords = {Structuralism,deconstruction,Formalism,Dialogism,parody}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {127-147}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقیضه در گستره نظریه‌های ادبی معاصر}, abstract_fa ={در این مقاله به بررسی جایگاه نقیضه درگستره نظریه های ادبی معاصر پرداخته می شود. برخی از نظریه های ادبیِ معاصر از نقیضه به عنوان گونه¬ای ادبی برای تشریح روندها و سازوکارهای حاکم بر سخن ادبی استفاده می کنند و برخی از آن¬ها نیز همچون نظریه ساخت شکنی، خود به مانند نقیضه عمل می کنند. از نظر فرمالیست¬های روسی، نقیضه در حکم گونه ای ادبی است که دگرگونی و تطوّر انواع ادبی و آشنایی زداییِ متون ادبی را به بهترین وجه به گونه ای آشکار به نمایش می گذارد. میخاییل باختین نیز نقیضه را در بطن منطق گفت وگویی خود می گذارد. از نظر او، هر نقیضه ای آمیزه زبانی مبتنی بر منطق گفت وگویی عامدانه است که در بطن آن، زبان ها و سبک های گوناگونی نهفته است. از نظر ساختگرایان نیز نقیضه از گونه های ادبی ثانویه و پیچیده است که مسئله بینامتنیّت را نمایان می کند. رابطه میان نقیضه و ساخت شکنی نیز به شیوه عملکرد این ها مربوط است؛ هر دوی این ها با رخنه کردن و اقامت گزیدن در متون پیشین باعث نقض و ازهم گسیختن ساختارهای آن ها می شوند.}, keywords_fa = {ساختارگرایی,ساخت‌شکنی,فرمالیسم,نقیضه,منطق گفت‌وگویی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8828-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8828-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Ghobadi, Hosein Ali and Aghagolzadeh, Ferdows and Desp, Seyed Ali}, title = {An Analysis Of the main Discourse in Sovashoon of Simin Daneshvar}, abstract ={Discourse analysis has emanated from ideas os scholars od Linguistics, semiotics, hermeneutics and the theories of Michel Foucault (1926-1992), but in contrast to the aforementioned methods, it cover the two aspects of the text: form and meaning and so it is a comprehensive approach for text analysis. Scholars like Fairclough, Wodak, Van Dijk, Fowler and Kress played an important role in introducing and promoting critical discourse analysis as a new approach to text analysis. In this research we have used Norman Fairclough’s approach. In the present study, it was tried to analyze Sovashoon of Simin Daneshvar. In so doing, we discussed the views of the author, and using an innovative approach, we discovered various semantic and thematic layers of meanings closer to this novel. It was concluded that Daneshvar,with her special approach to the political and social changes of her time ,has connected the politico-social factors to mythological ones. This approach is specific to her, different with others' and so we can consider it as her own unique ideology. From a critical discourses analytic perspective, Simin Daneshvar, in her writings, made use of specific terms, epical and mythical dimensions and its connection with religion while generalizing these elements and connecting it to our era, has sought to create an independent Iranian identity. She managed to create an anti-imperialistic hero from the working class and naturally promoted women’s role in the contemporary novels from a housewife to a reformer and activist in the socio-political areas.}, Keywords = {Sovashoon,Critical Literature,Critical discourse analysis,Norman Fairclough,Simin Daneshvar}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {149-183}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تحلیل گفتمان غالب در رمان سووشون سیمین دانشور*}, abstract_fa ={تحلیل گفتمان از اندیشه¬های زبان شناسان، نشانه شناسان، محققان هرمنوتیک و آرای میشل فوکو1 (1926- 1992م) سرچشمه گرفته است. با اینکه این شیوه از تحلیل در رویکردهای نقد ادبی با ساختارگرایی، فرمالیسم و هرمنوتیک بیشتر پیوند دارد، برخلاف رویکردهای یادشده بر هر دو جنبه صورت و معنای متن توجه می¬کند؛ از این رو، رویکردی جامع در تحلیل متن است. صاحب نظرانی چون نورمن فرکلاف2، روث وداک3، تئون ون دایک4، راجر فاولر5 و گونتر کرس6 در معرفی و رشد تحلیل گفتمان انتقادی به عنوان گرایشی نو در تحلیل متن نقش داشته اند. در این پژوهش از میان رویکردهای یادشده، رویکرد نورمن فرکلاف به عنوان روش خاص این تحقیق انتخاب شده است. در پژوهش حاضر سعی بر این است که رمان سووشون (1348) با استفاده از این رهیافت تحلیل و تبیین گردد و چگونگی نگرش نویسنده در پردازش رمان بررسی شود. همچنین با عرضه روشی تازه لایه های مختلف معنا و درون مایه، که معنای نزدیک تر به رمان دارد، کشف شود. نتیجه پژوهش این است که دانشور با نگاه و رویکردی ویژه که به تحولات سیاسی و اجتماعی دوره معاصر داشته، میان عناصر اجتماعی، سیاسی و اسطوره¬ای پیوند برقرار کرده است. این رویکرد و نگرش ویژه با دیدگاه های دیگران متمایز بوده است که می توان از آن به جهان¬نگری و ایدئولوژی ویژه وی نام برد. از دیدگاه تحلیل گفتمان انتقادی، سیمین دانشور در این اثر با انتخاب واژگان خاص، استفاده از جنبه¬های حماسی و اساطیری و پیوند آن با مذهب و تعمیم دادن این عنصر به دوره معاصر، هویت مستقل انسان ایرانی را جست وجو کرده است. وی موفق شده است از طبقه متوسط جامعه قهرمان ضداستعماری بسازد و نیز تحول طبیعی و تدریجی نقش پذیر زن را از همسری خانه¬دار تا مصلحی اجتماعی ارتقا دهد.}, keywords_fa = {سووشون,ادبیات انتقادی,تحلیل گفتمان انتقادی,نورمن فرکلاف,سیمین دانشور}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-21-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-21-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Gorji, Mostaf}, title = {Genre and Human Anxieties by Emphasis on Paul Tillich\'s Thoughts}, abstract ={An important fact in the field of genre changes is that domination of one discourse and cultural current in a specific epoch has an undeniable effect on the appearance of a new genre. If some of literary criticizers have proposed the theory of literary genres basen on Darwin's theory and the natures of beings, we can interpret the theory of changes of literary genres based on Paul Tillich's views considering human's anxieties in the three domains of existence anxiety (death), moral and ethical anxiety (sin) and spiritual anxiety (absurdity and meaninglessness).In this paper, I will describe Paul Tillich's view in this domain and considering the domination of a thought discourse and the appearance of a specific mental type (anxiety) in a specific epoch,will try to analyze the appearance of a literary genre homogenous with that.}, Keywords = {Genre,Paul Tillich,anxiety,Contemporary Human,discourse}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {185-198}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {انواع ادبی و اضطراب‌های بشری با توجه به آراء پل تیلیش*}, abstract_fa ={یکی از نکات مهم در حوزه تطوّر انواع ادبی این است که غلبه یک گفتمان و جریان فرهنگی در دوره ای مشخص در پیدایش نوع ادبی خاص تأثیر انکارناپذیری دارد. اگر برخی منتقدان ادبی بر مبنای نظریه داروین و با توجه به طبیعت موجودات نظریه انواع ادبی را مطرح کردند، می توان بر مبنای دیدگاه پل تیلیش با توجه به اضطراب های روحی انسان در سه ساحت اضطراب وجودی (مرگ)، اخلاقی (گناه) و معنوی (پوچی و بی معنایی) نظریه تطوّر انواع ادبی را تبیین و تفسیر کرد. بر اساس این، نویسنده مقاله ضمن بررسی دیدگاه پل تیلیش در حوزه مورد نظر، سعی می کند با توجه به غلبه یک گفتمان فکری و بروز سنخ روانی خاص (اضطراب) در دوره ای مشخص، کیفیت ظهور نوع ادبی متجانس با آن گفتمان را تحلیل کند.}, keywords_fa = {انواع ادبی,پل تیلیش,اضطراب,انسان معاصر,گفتمان}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7192-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7192-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {hajian, khadijeh}, title = {Book Review, Gomshodeye Lab-e darya}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {199-219}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد کتاب گمشدۀ لب دریا}, abstract_fa ={در بازار گرم حافظ شناسی کتاب گمشدۀ لب دریا دفتری پربرگ و بار است. چاپ نخستین کتاب در سال 1382، در 22+ 524 صفحه به وسیلۀ انتشارات سخن به بازار کتاب عرضه شده بود. این کتاب به تازگی با همین ویژگی ها تجدید چاپ شده و چاپ سوم بهانه ای برای معرفی و مروری بر آن است. موضوع کتاب تأملی در معنا و صورت شعر حافظ است که نویسنده آن، تقی پورنامداریان، با تأملی دیگر و رویکردی جدید، ویژگی های شعر حافظ یا همان «لطایف و ظرایف» آن را موشکافی کرده است، به گونه ای که خواننده با نکات و دقایق و مطالب متنوع و گاه متفاوت با آنچه تاکنون درباره حافظ گفته و نوشته شده است، رو به رو می شود.}, keywords_fa = {نقد کتاب,نقد کتاب,گمشدۀ لب دریا,گمشدۀ لب دریا,تقی پورنامداریان,تقی پورنامداریان}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10683-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10683-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {emaratimoghadam, davoo}, title = {Introduction and criticism of the book, Descriptive Culture of Literary Terms}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {6}, pages = {221-237}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {معرفی و نقد کتاب فرهنگ توصیفی اصطلاحات ادبی}, abstract_fa ={فرهنگ توصیفی اصطلاحات ادبی تألیف ام. اچ ابرامز (1916م) استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه کرنل است که نخستین بار در سال 1957م منتشر شده و تا امروز به ویراست نهم رسیده است. آخرین ویراست این فرهنگ حدود 1150 مدخل را دربرمی گیرد و 24 اصطلاح افزون بر چاپ های پیشین دارد. مقالات فشرده و دقیقی در مورد هر اصطلاح آمده و این فرهنگ را به یکی از پرطرفدارترین و کارامدترین منابع ادبیات و نظریه ادبی در غرب تبدیل کرده است. ترجمه فارسی این فرهنگ به قلم سعید سبزیان، که این مقاله به بررسی آن اختصاص دارد، بر اساس ویراست نهایی نویسنده (ویراست نهم) بوده است. همان گونه که نگارش چنین مجموعه ای از مقالات متنوع و گسترده کاری است دشوار، ترجمه آن نیز کوششی پیگیر و دانشی وسیع در زمینه های گوناگون ادبی را می طلبد. همت آقای سبزیان ستودنی است.}, keywords_fa = {نقد کتاب,نقد کتاب,فرهنگ توصیفی اصطلاحات ادبی,فرهنگ توصیفی اصطلاحات ادبی,ام. اچ ابرامز,ام. اچ ابرامز}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7161-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7161-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {}, title = {}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {0-0}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {1. تضمین: اصطلاحی متفاوت در بوطیقای بیدل دهلوی}, abstract_fa ={یکی از دشواری های شعر بیدل دهلوی مربوط به فهمِ معانی و کاربردهای خاصّ واژه ها و اصطلاحات در اشعار اوست. بیدل بعضی واژه های فارسی را با معنای وضعی و لغت نامه ای به کار می برد و با معنای اصطلاحی و کاربردهای اصلی آن واژه ها در زبانِ فارسی بیگانه است. «تضمین» یکی از این واژه هاست که بیدل آن را در معنای متفاوتی به کار برده و گاه با آن ترکیبِ «مصرعِ تضمین» را ساخته است.        در این مقاله ابتدا تعاریف و معانیِ تضمین در لغتنامه ها و کتب بلاغی بررسی و سپس معنای این واژه در اشعار بیدل واکاوی می شود. همچنین اصطلاح «مصرعِ تضمین» مورد بررسی قرار می گیرد. روش نگارنده در تحلیل معنای این اصطلاح استفاده از اشعار خود بیدل است و برای این کار، کاربردهای این واژه در اشعار بیدل، تعیین و تبیین شده است. در پایان معنای «تضمین» و «مصرعِ تضمین» در اشعار تعدادی از شاعرانِ هم عصرِ بیدل بررسی و با معنای آن ها در اشعار بیدل مقایسه می شود. این مقاله نشان می دهد اصطلاحات «تضمین»، «مصرع تضمین» و «مضمون» در قرن 12 هجری قمری در شبه قارۀ هندوستان، به اصطلاحاتی تخصصی در حوزۀ نقد ادبی تبدیل شده است و تعاریفی جدید را پذیرفته. در این تعاریف، «مضمون» اختصاصا به معنی «مصراع برجسته» به کار می رود و «تضمین» به فرایند «مصرع رسانی» یا «پیش مصرع رسانی» اطلاق می شود به این فرایند «مضمون بستن» نیز می گویند. «مصرع تضمین» اصطلاحی است که برای «مصرع یا پیش مصرعِ رسانده» به کار می رود.}, keywords_fa = {بیدل دهلوی,تضمین,مصرعِ تضمین,مضمون,مصرع‌رساندن,سبک هندی,تحلیلِ معنا}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-25475-en.html}, eprint = {}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {}, title = {}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {0-0}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {تضمین: اصطلاحی متفاوت در بوطیقای بیدل دهلوی}, abstract_fa ={یکی از دشواری های شعر بیدل دهلوی مربوط به فهمِ معانی و کاربردهای خاصّ واژه ها و اصطلاحات در اشعار اوست. بیدل بعضی واژه های فارسی را با معنای وضعی و لغت نامه ای به کار می برد و با معنای اصطلاحی و کاربردهای اصلی آن واژه ها در زبانِ فارسی بیگانه است. «تضمین» یکی از این واژه هاست که بیدل آن را در معنای متفاوتی به کار برده و گاه با آن ترکیبِ «مصرعِ تضمین» را ساخته است.        در این مقاله ابتدا تعاریف و معانیِ تضمین در لغتنامه ها و کتب بلاغی بررسی و سپس معنای این واژه در اشعار بیدل واکاوی می شود. همچنین اصطلاح «مصرعِ تضمین» مورد بررسی قرار می گیرد. روش نگارنده در تحلیل معنای این اصطلاح استفاده از اشعار خود بیدل است و برای این کار، کاربردهای این واژه در اشعار بیدل، تعیین و تبیین شده است. در پایان معنای «تضمین» و «مصرعِ تضمین» در اشعار تعدادی از شاعرانِ هم عصرِ بیدل بررسی و با معنای آن ها در اشعار بیدل مقایسه می شود. این مقاله نشان می دهد اصطلاحات «تضمین»، «مصرع تضمین» و «مضمون» در قرن 12 هجری قمری در شبه قارۀ هندوستان، به اصطلاحاتی تخصصی در حوزۀ نقد ادبی تبدیل شده است و تعاریفی جدید را پذیرفته. در این تعاریف، «مضمون» اختصاصا به معنی «مصراع برجسته» به کار می رود و «تضمین» به فرایند «مصرع رسانی» یا «پیش مصرع رسانی» اطلاق می شود به این فرایند «مضمون بستن» نیز می گویند. «مصرع تضمین» اصطلاحی است که برای «مصرع یا پیش مصرعِ رسانده» به کار می رود.}, keywords_fa = {بیدل دهلوی,تضمین,مصرعِ تضمین,مضمون,مصرع‌رساندن,سبک هندی,تحلیلِ معنا}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-25476-en.html}, eprint = {}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {}, title = {editor\'s note}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {7-8}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {سخن سردبیر}, abstract_fa ={}, keywords_fa = {}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6067-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6067-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Afarin, Farideh}, title = {A Jungian Reading of Shazdeh Ehtejab}, abstract ={This paper aims at a Jungian reading of Shazdeh Ehtejab and thus tries to find the traces of archetypes in the novel. Among the most important archetypes and primordial images that have found expression in the text, one can mention the hero archetypes, the images of water, fire, desert, colors and numbers along with the archetypes associated with Jung’s theory of individuation, i.e., the shadow, the persona and the anima. I have tried to use this conceptual framework to shed light on the way one can interpret different characters of Golshiri’s novel. Thus in my reading the grandfather symbolizes the devil while the prince himself is the exemplification of the hero archetype}, Keywords = {Jung,Anima,Archetypes,Individuation,Persona,Shadow}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {9-36}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسی رمان شازده احتجاب از چشم انداز نظریات یونگ}, abstract_fa ={مقاله حاضر به بررسی نظریات یونگ در رمان شازده احتجاب اثر هوشنگ گلشیری اختصاص دارد. در این مقاله دیدگاه هایی که یونگ بعد از فروید وارد حوزه ی روان شناسی کرد، مورد بررسی قرار می گیرد و رد بینش های کهن الگویی او در رمان شازده احتجاب پی گرفته می شود. کهن الگوهایی که وی بدانها پرداخته است در چهار دسته ی شخصیت ها (زن کهن الگویی، پیر خردمند، قهرمان)، موقعیت (سفر، جستجو، عشق ناتمام، حرکت از ندانستگی به دانایی و از معصومیت به تجربه) و نمادهای کهن الگویی (آب، آتش، صحرا، رنگها و اعداد) وکهن الگوهای فردیت یابی (سایه، نقاب و آنیما و آنیموس) می گنجد. علاوه بر این موارد بحث انواع شخصیت (درون گرا و برون گرا) از منظر او پی گرفته می شود. نتایج این تحقیق نشان می دهد که رمان شازده احتجاب مملو از کهن الگوها است و در کل بر پایه نظریات یونگ قابل تحلیل است. از کهن الگوهای مهم این رمان می توان به اسطوره زن ازلی در فخر النسا، کهن الگوی شر و اهریمن در پدر بزرگ، کهن الگوی پیر خردمند در حکیم ابونواس اشاره کرد. اجداد شازده سایه های شخصیتی شازده هستند. پدر شازده شخصیتی است که فرآیند تفرد را برای دستیابی به خویشتن طی می کند. خود شازده هم قهرمانی است که کهن الگوی سفر را در پیش می گیرد و منهای خصیصه های قهرمانی است.}, keywords_fa = {یونگ,کهن الگو,پرسونا,آنیما و آنیموس,سایه,فردیت یابی,درون گرایی و برون گرایی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9051-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9051-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {AsadiAmjad, Fa'zel and Zolfiqari, Yasser}, title = {A New Historical Study of Gender, Power, and Language In David Mamet\'s Glengarry Glen Ross}, abstract ={Among contemporary playwrights, screenplay writers, and film directors, David Mamet is undoubtedly one of the best and most famous, especially in America. This study tries to analyze Glengarry Glen Ross, the best-known work of Mamet, which received Pulitzer Prize. We have chosen New Historicism as our main approach and we resort to Foucault's views and ideas in order to have a richer conceptual framework. The main concern of this paper is to analyze the concept of gender identity, the direct interrelation between power and sexuality, and the trace of this interrelation in social and business challenges. This study also discusses the traces of American capitalism as a circulating and dominant discourse and the way it exercises its power over different classes. Furthermore, it tries to give an account of David Mamet's attitude on gender roles. Finally, the paper deals with the question of language as a means of linking and signifying gender and power.}, Keywords = {discourse,new historicism,power,Institution,gender,language}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {37-58}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {جنسیت، قدرت و کاربرد زبان از دیدگاه تاریخ‌‌گرایی نوین در گلنگری گلن راس اثر دیوید مَمِت}, abstract_fa ={در بین نمایشنامه نویسان، فیلمنامه نویسان و کارگردانان معاصر دنیا و به خصوص آمریکا، نام دیوید مَمِت بی تردید در زمرهء بهترین و مشهورترین آنان قرار می گیرد. این مقاله به تحلیل و بررسی نمایشنامهء گلنگری گلن راس، معروفترین اثر مَمِت و برندهء جایزهء پولیتزر می پردازد. اسلوب و رویکرد ادبی به کار گرفته شده در این مقاله، تاریخ گرایی نوین و تمرکز بر تئوریها و نظریات میشل فوکو می باشد. در تحلیل مباحث درونی نمایشنامه، به بررسی ردپای نظام سرمایه داری آمریکا و چگونگی اعمال قدرت این نظام بر اقشار مختلف جامعه خواهیم پرداخت. همچنین نقش قدرت و گفتمان غالبی که در اختیار صاحبان قدرت در هر نهاد قرار دارد را مورد مداقه قرار می دهیم. از طرف دیگر، جایگاه جنسیت و ریشه یابی مفهوم آن و گفتمان رایج مربوط به اعتقاد و گرایش دیوید مَمِت در این رابطه تشریح می گردد. بعلاوه بررسی دلایل عدم حضور زن در این نمایشنامه به عنوان یک کاراکتر مؤثر و پررنگ، تحلیل ارتباط مستقیم قدرت و جنسیت و چگونگی آشکار شدن این ارتباط در درگیریها و کنش و واکنش های اجتماعی و شغلی هدف دیگر این مقاله می باشد. و در آخر، به تشریح کاربرد و نحوهء استفادهء دیوید مَمِت از زبان به عنوان ابزاری جهت بسط و نمایش هنرمندانهء موارد مذکور خواهیم پرداخت}, keywords_fa = {تاریخ‌گرایی نوین,قدرت,گفتمان غالب,گفتمان رایج,نهاد,جنسیت,زبان}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6198-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-6198-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Horri, Abolfazl}, title = {The Correlation between Aspects of Speech and Thought Representation with a Focus on the Free Indirect discourse}, abstract ={This paper examines the correlation among different aspects of speech and thought representation with a focus on free indirect discourse. The paper first examines Genette’s views regarding speech and thought representation and then focuses on the analysis of various types of speech and thought ranging from the most mimetic to the most autodiegetic. I will then focus on the free indirect discourse and try to shed light on it by resorting to the theories of Bally, Toolan and Machill. Our analysis demonstrates the fact that the linguistic features of FID can represent the thoughts and ideas of characters and narrators of story in a special way while they also bring about a kind of discourse replete with irony and ambiguity.}, Keywords = {Narratology,speech and thought representation,Genette,MacHill,FID}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {59-78}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {همبستگی میان بازنمایی وجوه رنگارنگ گفتار و اندیشه با تمرکز بر سخن غیرمستقیم آزاد}, abstract_fa ={این مقاله، همبستگی میان بازنمایی وجوه مختلف گفتار و اندیشه را در متون روایی بررسی و بر سخن غیر مستقیم آزاد تأکید می کند. پس از اشاره به بازنمایی گفتار و اندیشه از نظر ژنت، در بخش میانی مقاله، به وجوه رنگارنگ گفتار و اندیشه از محاکاتی ترین تا خودگوترین حالت اشاره و همبستگی میان این وجوه در پرتو آراء و نظرات صاحب نظران بررسی می شود. سپس، از میان این وجوه، بر سخن غیرمستقیم آزاد تمرکز و آرای نظریه ردازان از بالی تا چتمن، تولان و سرانجام مک هیل در پرتو اشاره به نمونه های داستانی مرور می شوند. در پایان این نتیجه حاصل می آید که وجوه اندیشه و گفتار، سخنان و افکار اشخاص داستانی و نیز راوی را بازتاب داده و سخن غیرمستقیم آزاد به سبب ماهیت دو پهلوی خود، به ابهام هنری و نیز کنایه دامن می زند.}, keywords_fa = {بازنمایی گفتار و اندیشه,روایت شناسی,ژنت,مک هیل,سخن غیرمستقیم آزاد}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8569-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8569-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Abedinifard, Mortez}, title = {Artwork; Focus on the Existence of the Object A comparative study of Early Wittgenstein and Shklovski\'s Ideas on Art}, abstract ={In his Notebooks (1914-1916), Wittgenstein announces that ‘artwork is the object seen sub specie aeternitatis’. At nearly the same time, in another part of the world, there was a critic and thinker, who thought art as making objects ‘unfamiliar’. He was Victor Shklovsky. I argue that there is a noticeable and yet unintended similarity and relation between these two aesthetic viewpoints. Wittgenstein and Shklovsky’s emphasis on art is its power to pave the way for the readers (in the extended sense of meaning) to feel things in themselves and ‘out of their normal context’. As Shklovsky claims ‘art removes objects from the automatism of perception in several ways’; in contrast, through ordinary way of seeing, objects are ‘reckoned as nothing’. According to Wittgenstein and similar to Shklovsky’s attitude ‘aesthetically the miracle is that the world exists. That what exists does exist’. In this paper I attempt to show that the early Wittgenstein’s ideas of aesthetics are in harmony with the Shklovsky’s formalistic theory of art. In this direction, I focus on Wittgenstein’s sub specie aeternitatis’ and Shklovsky’s defamiliarization; because I think that they fill each other’s gaps. An artist defamiliarizes objects and the spectators see the objects sub specie aeternitatis. In Shklovsky’s thinking Habitualization (which ‘devours works, clothes, furniture, one’s wife and the fear of war’) is very near to what Wittgenstein means by ‘the usual way of looking at things’.}, Keywords = {"art","text","aesthetics","sub specie aeternitatis","defamiliarization","habitualization","the mystical","value","ethics"}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {79-90}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {اثر هنری؛ نظر به وجود شیء، بررسی تطبیقی آرای ویتگنشتاین متقدم و شکلوفسکی در باب هنر}, abstract_fa ={لودویگ ویتگنشتاین، فیلسوف پر آوازه¬ی قرن بیستم، معتقد است که «اثر هنری شیء است در حالیکه از وجه ابدی به آن نگریسته شود» و ویکتور شکلوفسکی، منتقد و نظریه¬پرداز ادبی، نیز هنر را راهی برای «آشنایی¬زدایی» از اشیاء و «نا آشنا» نمودن امور آشنا می¬دانست. معتقدم که میان این دو دیدگاه در خصوص هنر و اثر هنری، نسبت و تشابهی قابل توجه وجود دارد. تأکید ویتگنشتاین و شکلوفسکی بر هنر به قدرت آن در هموار نمودن راهی برای «خوانندگان» (به معنای وسیع کلمه) برمی¬گردد تا اشیاء را فی¬نفسه و خارج از زمینه¬ی معمول¬شان ادراک نمایند. همانطور که شکلوفسکی میگوید «هنر از طرق مختلف، اشیاء را از خودکاری ادراک رها می¬سازد»؛ در مقابل، اشیاء از منظر شیوه¬ی عادی نگریستن تقریباً اصلاً دیده نمی¬شوند یا «هیچ به حساب می¬آیند». در اثر هنری اما وجود اشیاء برجسته میشود. در این نوشتار می¬کوشم نشان دهم که دیدگاه¬های اولیه¬ی ویتگنشتاین در باب زیبایی¬شناسی در هماهنگی با نظریه¬ی فرمالیستی شکلوفسکی در خصوص هنر است.}, keywords_fa = {"هنر","متن","اثر هنری","زیبایی شناسی","وجه ابدی","آشنایی زدایی","عادت زدگی","امر رازورانه","ارزش","اخلاق"}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9158-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-9158-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Ghobadi, Hossein Ali}, title = {A Psychoanalytical Study of Zal’s Character; An Adlerian Approach}, abstract ={Among the various critical approaches to literary works, psychoanalytical criticism is of special eminence. Freud, the founder of psychoanalysis, was able to introduce a new reading of literary and mythical texts as well as art works to his readers, based on his new and innovatory perception of human mind and his discoveries of new aspects of human existence. His tendency to analyze the author's psyche through his/her work(s) is his greatest achievement in this field. After him, psychoanalytical criticism was subject to many developments. Jung, Adler, Ernest Jones, and Erik Erikson were amongst those whose activities have had magnificent effects on the development and evolution of this critical method. As a result of these developments, the practice of analyzing the characters of a literary work from a psychoanalytic perspective was pursued by Freud's pupils, and in particular by Ernest Jones and this critical approach became one of the most remarkable methods of literary work analysis.Due to its dynamic and structured nature, the method still remains a pre-eminent and well-known trend in modern psychoanalytical criticism. Thus in this study we have tried to analyze and scrutinize the character of "Zal" in Ferdowsi's Shahnameh from a psychoanalytical viewpoint in order to shed light on his psychic features. We have chosen Alfred Adler's psychoanalytic speculations on the inferiority complex, superiority, and compensation as our methodological guideline.}, Keywords = {Literary criticism,Character psychoanalysis,Zal,Alfred Adler}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {90-120}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد و بررسی روانکاوانه‌ی شخصیت زال از نگاه آلفرد آدلر}, abstract_fa ={در میان رویکردهای گوناگون نقد و بررسی آثار ادبی که از ابتدای قرن بیستم شکل گرفت، نقد روانکاوانه ی آثار هنری و تحلیل متون ادبی از منظر روانشناسی از ویژگی خاصی برخوردار است. فروید به عنوان بنیانگذار روانکاوی توانست با توجه به دریافت های جدید و نوآورانه ی خویش از روان انسان و کشف ابعاد جدیدی از وجود آدمی، قرائت تازه ای را از متون ادبی و اساطیری و آثار هنری به مخاطبان خود ارائه دهد. توجه وی به تحلیل روانی مولف از خلال اثرش، بزرگترین دستآورد او در این زمینه بود. پس از وی نقد روانکاوانه دستخوش تحولات گوناگونی شد که یونگ، آدلر، ارنست جونز، اریک اریکسون از جمله ی فعالان در زمینه ی تحول و پرورش این روش نقد بودند. در جریان این تحولات یکی از برجسته ترین روش های تحلیل آثار ادبی، نقد و تحلیل شخصیت های اثر ادبی از منظر روانشناسی است که توسط شاگردان فروید بویژه ارنست جونز پیگیری شد و به عنوان یکی از برجسته ترین رویکردهای نقد روانکاوانه ی کلاسیک مطرح گردید که این روش به دلیل پویایی و ساختارمندی خود، تا زمان کنونی نیز به صورت رویکردی برجسته و مطرح در نقد روانکاوانه ی مدرن، از اهمیت بسزایی برخوردار است. بنابراین در این تحقیق سعی بر آن شده است که شخصیت زال در شاهنامه از نگاه روانشناسی مورد نقد و بررسی قرار گیرد و ویژگی روانی این شخصیت در چارچوب نظریه عقده ی حقارت و برتری جویی آلفرد آدلر تحلیل و بررسی شود.}, keywords_fa = {نقد ادبی,روانکاوی شخصیت,زال,آلفرد آدلر}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10138-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-10138-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {}, title = {Cognitive study of time metaphor in Forough Farrokhzad\'s poems}, abstract ={Abstract: Time is an abstract notion, and it is always being understood by objective things. In the contemporary theory of metaphor, with its cognitive bases, there are some metaphors such as "time as a location or bounded space" or "time as an object". In these metaphors the relationship between time and observer is also being considered and two categories are extracted including "time moves and observer is motionless" and "time is motionless and observer moves". On the other hand, the amount of conventionality or novelty is also noticeable in cognitive view. In this article, time metaphors in Forough Farrokhzad's poems were extracted firstly. Evidence showed that these metaphors were the same as those which are used in ordinary Persian. In the next step, conventionality or novelty of poems was studied and it is found that in her first three books, "the wall", "the captive" and "rebellion", metaphors are mostly conventional but in her last two books, "rebirth" and "let us believe in the beginning of old season" conventional metaphors are extended and they were accompanied by novel features and even completely new metaphors were created.}, Keywords = {metaphor,Time,Forough Farrokhzad,cognitive}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {121-136}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {بررسیِ استعاره ی زمان از دیدگاه شناختی در اشعارِ فروغ فرخزاد}, abstract_fa ={زمان مفهومی انتزاعی است، و همواره از طریقِ چیزی ملموس و عینی درک می گردد. در نظریه ی معاصر استعاره که بنیانی شناختی دارد، به استعاره هایی مانندِ «زمان به مثابه ی مکان یا فضایی محصور» و «زمان به مثابه ی شیء» اشاره شده است. در این استعاره ها چگونگیِ ارتباطِ زمان و ناظر هم بررسی شده، به گونه ای که دو تقسیم بندیِ «زمان متحرک و ناظر ثابت» و «زمان ثابت و ناظر متحرک» موردِ توجه قرار گرفته است. از سوی دیگر میزانِ قراردادی یا نو بودنِ یک استعاره نیز همواره موردِ توجه شناختی هاست. در پژوهشِ حاضر ابتدا تلاش شده است تا استعاره های زمان دراشعارِ فروغ فرخزاد مشخص گردند. شواهد نشان دهنده ی آن است که این استعاره ها به همان صورتی که در گفتارِ روزمره ی فارسی زبانان وجود دارد، دراشعارِ فروغ نیز یافت می شوند. در گامِ بعدی قراردادی بودن یا نو بودنِ این استعاره ها بررسی شد و مشخص گردید که در سه دفترِ آغازینِ فروغ، یعنی «دیوار» و «اسیر» و «عصیان» استعاره های قراردادی بیشتر به چشم می خورد؛ اما در دو دفترِ پایانیِ او، «تولدی دیگر» و «ایمان بیاوریم به آغازِ فصلِ سرد»، استعاره های قراردادیِ زمان بسط می یابند و با ویژگی های جدیدی همراه می شوند و یا حتی استعاره هایی کاملا نو خلق می شوند.}, keywords_fa = {استعاره,زمان,شناختی,فروغ فرخزاد}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8588-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-8588-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Hamedani, Omi}, title = {Epic, Myth and Mystical Experience; Suhrawardi\'s Reading of the Shahnameh}, abstract ={Suhrawardi’s hermeneutical approach to the elements, components and narratives of the Shahnameh, as they are expressed in his mystical treatises, delineates the metamorphosis of the epico-mythic Weltanschauung into a mystico-gnostic worldview. We will best understand this metamorphosis by contrasting the hermeneutical principles of Suhrawardi with those of Ferdowsi in interpreting various myths and epic narratives. Ferdowsi’s hermeneutics can be described as “logocentric,” a term which highlights the role of λόγος in imposing a rational interpretation on the seemingly illogical and counterfactual aspects of myth and epic narrative. In contrast, Suhrawardi’s hermeneutics is dominated by different ontological and epistemological principles that turn it into what can be designated as “radical hermeneutics,” a theory of reading whose radicality consists in making the Erlebnis of the reader and his or her intentiō lectoris the focal point of interpretation. The paper will scrutinize the way in which Suhrawardi interprets the epico-mythic elements of the Shahnameh as mystical symbols in the context of his Gnostic and illuminationist worldview and thus metamorphoses the epic into the mystical.}, Keywords = {Ferdowsi,Hermeneutical principles,Rational interpretation,Suhrawardi,Mystical treatises,Epico-mythic elements,Illuminationist worldview}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {137-162}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {حماسه، اسطوره و تجربه ی عرفانی، سهروردی و خوانش او از شاهنامه}, abstract_fa ={هدف از این مقاله نشان دادن نگاه تأویلی سهروردی است به روایات،عناصر و مؤلفه های اثر حماسی بزرگ ایران یعنی شاهنامه فردوسی. مقاله به دو بخش تقسیم می شود: در بخش نخست بنیان های متفاوت تأویل در نزد فردوسی و سهروردی بررسی می گردد و نشان داده می شود که اسطوره و حماسه چگونه در اندیشه فردوسی و در پرتو اصول و قواعدی که او برای فهم و تأویل آنها به دست می دهد، به مثابه اموری معقول و خردپذیر جلوه می کنند حال آن که در نزد سهرودی آنچه مهم است نه به دست دادن تفسیر و تبیینی معقول از حماسه و اسطوره بلکه فهم آنها به مثابه رمزها و نمادهایی است که در پرتو نوعی تجربه زیسته عرفانی و باطنی فهم و تفسیر می شوند. در بخش دوم هم با واشکافی تحلیلی عناصر حماسی و اسطوره ای شاهنامه که در حکایات عرفانی سهروردی بدل به رمزها و نمادهای عرفانی و گنوسی می شوند، دگردیسی اسطوره و حماسه به عرفان یا گذر از حماسه تاریخی- ملی به حماسه معنوی مورد تأمل و مداقه قرار می گیرد.}, keywords_fa = {رمز,اسطوره,نگاه تأویلی,بنیان های تأویل,فردوسی,سهروردی,حماسه,حکایات عرفانی}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11962-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-11962-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Sabzian, Sa'i}, title = {Criticism and introduction of the book, Theory of Contradiction: Lessons from 20th Century Art Forms}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {163-172}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {نقد و معرفی کتاب نظریه نقیضه: آموزه هایی از شکل های هنری قرن بیست}, abstract_fa ={}, keywords_fa = {}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4106-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-4106-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} } @article{ author = {Sabzian, Sa'i}, title = {I have written a response to the criticism and introduction of the descriptive culture of literary terms. H. Abrams}, abstract ={}, Keywords = {}, volume = {2}, Number = {7}, pages = {173-181}, publisher = {Tarbiat Modares University}, title_fa = {پاسخی به نقد و معرفی فرهنگ توصیفی اصطلاحات ادبی نوشته ام. اچ. ایبرمز}, abstract_fa ={}, keywords_fa = {}, url = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7442-en.html}, eprint = {http://lcq.modares.ac.ir/article-29-7442-en.pdf}, journal = {Literary Criticism}, issn = {2008-0360}, eissn = {2538-2179}, year = {2009} }